منظور از احسنوا در ایه 10 سوره زمر چیست؟

قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ {10}
بگو اى بندگان من كه ايمان آورده‏ايد از پروردگارتان پروا بداريد براى كسانى كه رفتار خود را نیکو كرده‏اند در اين دنيا نيكى خواهد بود و زمين خدا فراخ است (تا بتوانید تقوا و نیکورفتاری خود را حفظ کنید) بى‏ترديد شكيبايان پاداش خود را بى‏حساب [و] به تمام خواهند يافت {10}

غالبا احسنوا را به نیکی کردن و احسان ترجمه کرده اند که در ذهن مخاطب، نیکی و کار خیر به سایر همنوعان را تداعی میکند اما پذیرش معنای نیکی به دیگران برای عبارت احسنوا در ایه 10 سوره زمر با توجه به سیاق ایات که دعوت به حفظ توحید خالصانه علیرغم سختی های آن است، سخت است. مراجعه به سایر ایات مشابه نیز همین امر را تایید میکند. همچنین با توجه به معنای لغوی فعل احسن و متعدی بودن ان(نیکو گرداندن چیزی)، معنای نیکو کردن رفتار و باور خود فرد مناسب تر بنظر میرسد.

بطور نمونه به چند ایه زیر و کابرد احسنوا در مقابل متضاد های ان نگاه میکنیم:
در سوره نجم بعد از نفی بت پرستی و شفعای موهوم و دعوت به اخرت، در ایه 31 امده است: لیجزی الذین اسائوا بماعملوا و یجزی الذین احسنوا بالحسنی الذین یجتنبون کبائر الاثم والفواحش الا اللمم: خداوند آنها را که بد کرده اند به عملشان جزا میدهد و انها هم که نیکورفتار کرده اند به حسنی پاداش دهد. و در ادامه هم توصیف انها را اجتناب از کبایر بیان کرده که فراتر از بدی نکردن و احسان به دیگران است.یعنی مجموعه رفتارهای خوب یا بد نسبت به خدا،خود و دیگران.
در سوره یونس در ایات 26 و 27در برابر للذین احسنوا ، والذین کسبوالسیئات امده است .یعنی کسانی که خوبی و حسنات را برای خود کسب کرده اند در همه رفتارها و باورها اعم از تعامل و احسان بادیگران.

در سوره نحل نیز پس از بیان سرنوشت ظالمین به انفسهم، در ایه 30 به سرنوشت اهل تقوا می پردازد و تقریبا مشابه با سوره زمر میفرماید: و قیل للذین اتقوا ماذا انزل ربکم قالوا خیرا للذین احسنوا فی هذه الدنیا حسنه و لدار الاخره خیر. یعنی الذین احسنوا همان الذین اتقوا هستند که با پروای از خداوند، همه رفتارهای خود را نیکو کرده اند نه اینکه صرفا به دیگران نیکی کرده اند.

در ایه 10 سوره زمر هم که در سیاق دعوت به پرستش خالصانه خداست، بندگان مومن را به تقوای از خدا فراخوانده و سپس توضیح داده که این تقوا، نیکو کردن رفتار و اعمال است (یعنی همان توحید خالصانه در عمل داشتن) و اگر بخاطر فشارها، این امر برایتان مقدور نیست هجرت کنید که زمین خدا وسیع است و در تحمل مشکلات هم صابر باشید. مجددا در انتهای فراز هم به بندگانی که ازنیکوترین سخن و روش تبعیت می کنند، بشارت شده است.
یعنی احسنوا در ایه 10 انتخاب و اتخاذ بهترین رفتار در بحث موردنظر با ملاحظه پروای از خداوند است.


کلمات کلیدی: احسن حسن نیکوگرداندن