|
|
🔸فَإِنْ تٰابُوا وَ أَقٰامُوا اَلصَّلاٰةَ وَ آتَوُا اَلزَّكٰاةَ فَإِخْوٰانُكُمْ فِي اَلدِّينِ وَ نُفَصِّلُ اَلْآيٰاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ «۱۱» سوره توبه
امّا اگر (مشركان پيمان شكن)توبه كردند و نماز بر پا داشتند و زكات پرداختند، در اين صورت برادران دينى شمايند. و ما آيات خود را براى گروهى كه مىدانند (و مىانديشند)، به تفصيل بيان مىكنيم.
❇ اين دو آيه جمله " فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اَللّٰهِ" را كه در سابق گذشت بطور تفصيل بيان مىكند. و منظورش از #توبه به دلالت سياق اين است كه بسوى ايمان به خدا و آيات او برگردند، و به همين جهت بصرف توبه اكتفاء نكرده و مساله بپا داشتن #نماز را كه روشنترين مظاهر عبادت خداست و همچنين #زكات دادن را كه قوىترين اركان جامعه دينى است به آن اضافه كرد، و اين دو را به عنوان نمونه و اشاره به همه وظايف دينى كه در تماميت ايمان به آيات خدا دخالت دارند ذكر نمود.
اما معناى " فَإِخْوٰانُكُمْ فِي اَلدِّينِ" مقصود از آن اين است كه بفرمايد:
👈👈در صورتى كه #توبه كنند با ساير مؤمنين در حقوقى كه اسلام آن را معتبر دانسته مساوى خواهند بود. و اگر در اين آيه و در آيه " إِنَّمَا اَلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ - مؤمنان برادران يكديگرند" مساله تساوى در حقوق را به برادرى تعبير كرده براى اين است كه دو برادر دو شاخه هستند كه از يك تنه جدا و منشعب شدهاند و اين دو در همه شؤون مربوط به اجتماع خانواده و در قرابتى كه با اقربا و فاميل دارند مساوى هستند.
📚تفسير المیزان
❇" #اخوت در دين را با مسلمين براى مشركان در صورتى مقرر داشته كه توبه كنند و نماز به پا دارند و زكات بدهند كه توبه و برگشت از انحراف شرك به توحيد اصل بزرگ دين است و نماز فرع معرفتى آن و زكات فرع اقتصاديش، با اين سه شرط " فَإِخْوٰانُكُمْ فِي اَلدِّينِ " مسلم است،
پس در اين اخوت نه #شيعه بودن شرط است و نه #سنى بودن و به همين جهت آيۀ " وَ لاٰ يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً" (۱۲:۴۹) اخوت را ميان كل مؤمنين به همين معناى مثلث ايمان مقرر كرده است،
⬅ روى اين اصل همان گونه كه #غيبت شيعيان براى سنيان حرام است، #غيبت_سنيان نيز براى شيعيان حرام است مگر در موارد استثنايى كه در هر دو استثناء مىشود.و جاى بسى تحير است كه شيخ انصارى در باب غيبت مكاسب سنيان را واجب الغيبة دانسته، ولى اطفال شيعه را محرم الغيبة دانسته، به خيال اينكه " فِي اَلدِّينِ " بعد از «اخوانكم» دربارۀ اطفال آمده، با آنكه تنها در آيۀ مورد بحث آمده كه اخوت دينى را ميان تمامى مسلمانان محقق دانسته است.
📚تفسیر فرقان- مرحوم ايت الله صادقي تهراني
♻ خداوند در آيات قبل فرمود: اگر مشركان توبه كرده و نماز خواندند و زكات دادند، ديگر متعرّض آنان نشويد، «فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ» در اين آيه مىفرمايد: نه تنها مزاحمشان نشويد، بلكه گذشتهها را فراموش كرده، برادرانه با آنان رفتار كنيد.
- ↩️شرط ورود به دايرهى #اُخوّت دينى، #نماز و #زكات است. أَقٰامُوا ... فَإِخْوٰانُكُمْ
-↩️ آنان كه تا ديروز، واجب القتل بودند، در سايهى #توبه و نماز و زكات، حقوق اجتماعى برابر با مسلمانان مىيابند و جنگ با آنان حرام مىشود. «فَإِخْوٰانُكُمْ فِي اَلدِّينِ»
📚تفسير نور
|
