رتبه: Advanced Member
گروه ها: Moderator, Administrators, member
تاریخ عضویت: 1390/03/24
ارسالها: 2,339
تشکرها: 4 بار
29 تشکر دریافتی در 29 ارسال
|
⭕️نکوهش و #عذاب_زراندوزانی که سرمایه ها را برای منافع خود حبس کرده، در نیازهای #اجتماع به کار نمی اندازند
🔸وَ اَلَّذِينَ يَكْنِزُونَ اَلذَّهَبَ وَ اَلْفِضَّةَ وَ لاٰ يُنْفِقُونَهٰا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذٰابٍ أَلِيمٍ «34توبه
و كسانى كه طلا و نقره مىاندوزند و آن را در راه خدا انفاق نمىكنند، پس آنان را به عذابى دردناك، بشارت بده
يَوْمَ يُحْمىٰ عَلَيْهٰا فِي نٰارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوىٰ بِهٰا جِبٰاهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هٰذٰا مٰا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مٰا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ «35
روزى كه آن طلاها و نقرهها، در آتش دوزخ گداخته مىشود و با آنها پيشانىها و پهلوها و پشتهاى آنان را داغ مىنهند،(فرشتگان به آنان مىگويند) اين است آنچه براى خود اندوختيد. پس مزهى آنچه را كه مىاندوختيد بچشيد!
❇حكم حرمت كنز و #احتكار ذهب و فضه مخصوص به اهل كتاب نيست
اين آيه هر چند از جهت نظم لفظى با آيات قبل كه اهل كتاب را مذمت مىكرد و احبار و رهبان ايشان را در خوردن مال مردم به باطل و جلوگيرى از راه خدا توبيخ مىنمود متصل مىباشد، الا اينكه در لفظ و ظاهر آن هيچ دليلى نيست كه دلالت كند بر اينكه در خصوص اهل كتاب نازل شده باشد.پس نمىتوان گفت كه آيه شريفه فقط در باره اهل كتاب نازل شده، و تنها احتكار پول و حبس آن را بر ايشان حرام كرده، و اما مسلمانان مىتوانند طلا و نقرهها را رويهم انباشته نموده و هر طور كه بخواهند در اموال خود رفتار نمايند. بلكه آيه شريفه عموم #احتكار كنندگان را به عذاب شديدى تهديد مىكند
🔵نهى آيه شريفه نهى از داشتن #پول نيست بلكه نهى از حبس آن است، چون اسلام مالكيت اشخاص را از حيث كميت محدود نكرده و حتى اگر شخص مفروض هزارها برابر آن دفينه ثروت مىداشت ولى آن را حبس نمىكرد، بلكه آن را در معرض جريان قرار مىداد، اسلام هيچ عتابى به او نداشت. چون با جريان ثروت او، هم خود او استفاده مىكرد و هم ديگران از آن بهرهمند مىشدند، و در عين اينكه در راه خدا انفاق نمىكرد خائن به خدا و رسول بشمار نمىرفت، زيرا ثروت خود را در مرأى و منظر همه قرار داده بود
#انفاق در راه خدا عبارتست از آن انفاقى كه قوام دين بر آن است، بطورى كه اگر در آن مورد انفاق نشود بر اساس دين لطمه وارد مىآيد، مانند انفاق در جهاد و در جميع مصالح دينى كه حفظش واجب است،و همچنين آن شؤون اجتماعى مسلمين كه با زمين ماندنش شيرازه اجتماع از هم گسيخته مىگردد، و نيز حقوق مالى واجبى كه دين آن را به منظور تحكيم اساس اجتماع تشريع كرده،👌 پس اگر كسى با وجود احتياج اجتماع بهزينه، در باره حوايج ضروريش سرمايه و نقدينه را احتكار و حبس كند او نيز از كسانى است كه در راه خدا انفاق نكرده و بايد منتظر عذابى دردناك باشد، چون او خود را بر خدايش مقدم داشته است.
پس معلوم شد كه آيه شريفه ناظر است به آن گنجى كه صاحبش را از انفاق در حقوق ماليه واجب باز بدارد. البته همانطور كه گفتيم منظور از #انفاق تنها دادن #زكات نيست بلكه معناى اعمى است كه هم زكات را شامل مىشود و هم حوايج ضرورى جامعه را از قبيل جهاد و دفاع و حفظ جانها از هلاكت و امثال آن.
📚تفسیر المیزان
🔴 معاوية بن ابى سفيان مىگويد:اين آيه دربارۀ اهل كتاب نازل شده است و مسلمانان را دربر نمىگيرد؛ يعنى به نظر او مسلمانان مىتوانند هر اندازه كه بخواهند ثروتاندوزى كنند و چيزى از آن را در راه خدا بخشش نكنند.او اين نظريه را از عثمان بن عفان نقل كرده است.
نظريۀ درست آن است كه آيه، هركسى را كه ثروتاندوزى كند و آن را در راه خدا نبخشد،خواه مسلمان باشد و خواه كافر دربر مىگيرد؛ زيرا لفظ آيه عامّ است
#كنز در لغت به معناى گردآورى است، چنانكه گفته مىشود:«كنز المآل؛ يعنى گرد آورد آن را». واژههاى ذهب و فضه، هرچند خاص مىباشند،لكن حكم آنها عام و فراگير است و تمام انواع مال را دربر مىگيرد، حتّى زمين، معادن، درخت، ساختمان، حيوانات، كارخانهها و كشتىها را نيز شامل مىشود؛ زيرا مراد از كسانى كه خداوند آنها را به عذابى دردناك تهديد كرده، ثروتمندان بخيل است و نه خصوص دارندگان سكّههاى طلا و نقره؛ زيرا در غير اين صورت صاحبان نفت و ديگر سرمايهداران، خوشبختترين مردم و بزرگوارترين آنان در پيشگاه خدا در دنيا و آخرت به شمار مىرفتند
#انفاق در راه خدا اين موارد را دربر مىگيرد: دفاع از دين و ميهن، ساختن مدارس، درمانگاهها و پرورشگاههاى يتيمان، صدقه دادن به ناداران، بخشيدن به اهلوعيال و بهترين مورد انفاق، موردى است كه موجب عزت و سربلندى حق و طرفداران آن شود
📚تفسیر کاشف
|
|
|
|
|
|
جهش به انجمن
شما مجاز به ارسال مطلب در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ارسال پاسخ در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به حذف مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ویرایش مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ایجاد نظر سنجی در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به رای دادن در این انجمن نمی باشید.
