رتبه: Advanced Member
گروه ها: Moderator, Administrators, member
تاریخ عضویت: 1390/03/24
ارسالها: 2,400
تشکرها: 4 بار
29 تشکر دریافتی در 29 ارسال
|
#فعاليت_ازادانه مخالفين انبيا و #حقيقت، هميشگي و بنا بر مشيت خداست
🔸وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَـوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ انعام:112
و [اگر ميبيني كه منكران جولان ميدهند] ما بدينسان [در مشيّت خود] براي هر پيامبري دشمناني از شيطان صفتان انس و جن قرار داديم كه [در ساية اين آزادي و اختيار، چنين] سخنان به ظاهر آراستۀ فريبندهاي را [در مقابله با مكتب انبياء] به يكديگر پيامرساني ميكنند. و اگر پروردگارت ميخواست [مانع آنها ميشد و] چنين نميكردند. پس [حال كه قرار بر آزادي عقيده و بيان است] آنها را و آنچه را [از افكار باطلي كه] ميبافند، به حال خود واگذار.
🔸وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ انعام:113
ـ [بايد آزاد باشند] تا دل كساني كه به آخرت ايمان ندارند، به [سخنان فريبندة] آنان گرايش يابد و بدان خشنود گردند و آنچه ميخواهند بكنند.
❇" وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ" اين جمله اشاره میكند به اينكه حكم و #مشيت_الهی #عمومی و جاری و نافذ است و چنان كه آيات بدون مشيت و خواست خدا كمترين اثری در ايمان مردم ندارد هم چنان دشمنی #شياطين با #انبيا و سخنان فريبنده كه به همديگر وحی میكنند اگر اثر میكند به اذن خدا است و اگر خدا میخواست وحی نمیكردند و با انبيا دشمن نمیبودند.
👈" فَذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ" اين جمله تفريع بر نفوذ مشيت پروردگار است،
و معنايش اين است كه: وقتی معلوم شد كه دشمنی مشركين و فساد انگيختن و وسوسه كردنشان همه بر وفق مشيت خدا است، نه مخالف و مانع نفوذ آن، پس 👈چه جا دارد كه از ديدن اخلالگری و فساد انگيزی ايشان اندوهناك شوی؟ واگذارشان تا هر افترايی كه میخواهند به خدا ببندند، و هر شريكی را برای او اتخاذ بكنند
ما از كار شياطين جلوگيری ننموديم، تا دلهايشان وحی شيطان را اجابت نموده، آن را بپسندند، و در نتيجه بكنند آن كارهای زشتی را كه بايد بكنند تا به منتها درجه شقاوت كه استعداد آن را دارند برسند. آری، خداوند نه تنها اهل سعادت را در رسيدن به سعادت كمك میكند بلكه اهل شقاوت را نيز در رسيدن به كمال شقاوتشان مدد مینمايد"
📚تفسير الميزان
❇" زخرف، زيبايي و زينتي است که اشياء و موضوعات مختلفي را شامل ميشود: مثل: زخرف القول؛ سخن باطلي که براي فريب مردم با کلمات آراستهاي زينت داده باشد. غرور همان فريب و گمراه كردن مردم با وعدههاي دروغين، و «وحي» كردن به يكديگر، انتقال مطلب به گونة غير معمول (براي پنهان كردن چهرة منافقانة خود) است.
- ⬅️«ذَرْهُمْ» از ريشة «وَذَرَ»، كسي يا چيزي را به حال خود #رها كردن است. جملة «وَمَا يَفْتَرُونَ»نشان ميدهد كه هم دشمنان انبياء (در بيان عقايدشان) آزادند، و هم براي توليدات فكري آنها (مثل: روزنامه، كتاب، كارتن، فيلم و...) نبايد مزاحمت و ممانعتي به عمل آيد و اين يعني آزادي مطلق بيان و قلم براي مخالفين (البته در بُعد عقيده و آرمان، نه در تجاوز به حقوق و آزادي بقية مردم).
-↩️ تمام تلاش و تبليغات تنگ نظرانِ تماميت طلب، #سانسور و سركوب مخالفان است تا مردمان سخن ديگري جز روايت و قرائت آنان از قرآن و دين نشنوند و منحرف به چپ و راست نشوند اما در اين آيه، فلسفه ميدان دادن به دشمنان پيامبران را در طرح نظر مخالفين و تضارب آراء شمرده است.
-↩️ نكتة بس شگفت و كرامت افزائي است؛ در مشيّت ربّ كريم، تأمين رضايت دشمنانِ انبياء نيز تدارك ديده شده است! اين از لوازم #آزادي و اختياري است كه خداوند در عمر دنيايي براي ابتلاي بندگان به آنها ارزاني كرده است، وگرنه چه آزادي كه اگر به چپ رفتي چوبت بزنند!؟ "
تفسير بازرگان
🟢"بايد #تهاجم_فرهنگى و فكرى جامعهى كفر را بهقصد بهانحراف كشاندن مؤمنان و نفوذ فريبكارانه در آنها، جدى گرفت.اين نقشهها القائاتى مخفى و سريع است كه در ذهن همديگر بهمنظور زيباسازى فريبها انجام مىدهند.
بر رهبران جامعهى دينى است كه مراقب اين توطئهها باشند و اين تهديدها را به فرصتهايى براى بصيرت و روشنبينى مردم و هوشيارسازى آنها تبديل سازند.
⬅️از آيهى دوم روشن مىشود كه تهاجم فرهنگى شياطين بر مردمى اثر مىگذارد كه زندگى دوباره و حيات پس از مرگ را باور ندارند.
ازاينرو بر #مديران_فرهنگى و #رهبران_دينى جامعه است تا تلاش كنند باور به #رستاخيز در جان مردم ريشهدار شود."
📚تفسير همگام با وحي
|
|
|
|
|
|
رتبه: Advanced Member
گروه ها: Moderator, Administrators, member
تاریخ عضویت: 1390/03/24
ارسالها: 2,400
تشکرها: 4 بار
29 تشکر دریافتی در 29 ارسال
|
⭕️ازادي عمل دادن به #مخالفان براي مكر و حيله عليه #انبيا و طرفدارانشان و جدال ميان #حق و #باطل، مشيت هميشگي خداوند است.
🔸وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ انعام:123
و بدينگونه در هر شهري سركردگان مجرمش را برگماشتيم [و به آنان اختيار و آزادي داديم] تا در آن مكر [=حيلهگري] كنند؛ در حالي كه جز بر ضدّ خويش مكر نميكنند، ولي [اين تضاد را] درنمييابند.
__________
⬅️- ضمير جمعي «نا» در «جعلنا»، نشان از نقشآفريني نظامات الهي در پرتو اختياري دارد كه به آدمي عنايت شده است. نه آنكه خدا خواسته باشد #مجرمان را بر مردم شهرها مسلط گردانید، اين دنيا پرستي مردم و محافظهكاري و ترس از انتقاد و اعتراض به #ستمگران است كه آنها را به قدرت و تبهكاري ميرساند، ولي چون همة اين فعل و انفعالات از خدايِ علّت العلل و مسبب الاسباب ناشي شده، به او نسبت داده شده است.
💫تفسير بازرگان
⬅️منظور از جمله (و كذلك جعلنا فى كل قرية اكابر مجرميها...) بيان اين جهت خواهد بود كه اعمال ايشان و مكر و خدعه هايى كه به ضرر دعوت دينى و عليه انبيا و گروندگانشان مى كنند ضررى به حال آنان نداشته بلكه همه ضررها متوجه خودشان مى شود، و ليكن نمى فهمند، چون در ظلمت به سر مى برند.
🔻و اگر اكابر مجرمين را اختصاص به ذكر داد براى اين است كه بفهماند فريب هر فريبكارى به خودش برمى گردد، و معلوم است كه مكر كننده ها در هر قومى اكابر آن قومند، و اما اصاغر و كوچكترها كه همان عامه مردمند در حقيقت اتباع اكابرند، و از خود اراده مستقلى ندارند.
📚تفسير الميزان
⁉سؤال: ظاهر آيه نشان مىدهد كه خداوند سردمداران جنايتكار را به وجود آورده است تا در مورد طرفداران حقّ، جنايت و توطئه كنند، بااينكه مىدانيم خدا از توطئه و جنايت نهى مىكند و كسى را كه مرتكب آن شود مجازات مىكند بنابراين، آيه را چگونه توجيه مىكنيد؟
🔻پاسخ: هدف از اين نسبت دادن به خداوند متعال، اشاره بدين نكته است كه مشيت الهى حكم مىكند كه سنّتهاى اجتماعى بر پايۀ تضاد ميان طرفداران حقّ و طرفداران باطل و نيز ميان صاحبان قدرت ستمگر و مردم ستمديده استوار باشد و تنها راه فرار از اين تضاد و كشمكش، از ميان بردن #جنايتكاران است و اين امر بايد به دست مبلغان صلح و عدالت تحقق يابد، هرچند باطل، قوى و نيرومند باشد. خداوند نيز اين موضوع را در كتاب خود ثبت كرده است، آنجا كه مىگويد: «... و اين نيرنگهاى بد جز نيرنگبازان را دربر نگيرد. آيا جز سنتى كه بر گذشتگان رفته است منتظر چيز ديگرى هستند؟ در سنّت خدا هيچ تبديلى نمىيابى و در سنّت خدا هيچ تغييرى نمىيابى». اين تكرار تأكيد قاطعى است بر اينكه سرانجام، پرهيزگاران بر جنايتكاران پيروز خواهند شد، هرچند زمان به درازا بكشد.
📚تفسير كاشف
|
|
|
|
|
|
جهش به انجمن
شما مجاز به ارسال مطلب در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ارسال پاسخ در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به حذف مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ویرایش مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ایجاد نظر سنجی در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به رای دادن در این انجمن نمی باشید.
