رتبه: Advanced Member
گروه ها: member, Administrators تاریخ عضویت: 1390/02/31 ارسالها: 1,187 ![Iran (Islamic Republic Of)]( "Iran (Islamic Republic Of)") 48 تشکر دریافتی در 28 ارسال
|
بررسی مشخصات سورههای مرحله هفتم
1-مرور درس سوره های مرحله هفتم
درس سوره دخان: نزول قران و ارسال پیامبر، مطابق سنت همیشگی خدا در هشدار اقوام است اما سران کفر از آن روگردانند و نمیخواهند بپذیرند. انها منکر حشر و حساب اخروی و نزول عذاب الهی هستند. اینها از هلاکت فرعونیان و اقوام قبل و عذابهای غیر مهلک، متنبه نمیشوند پس انها را بشدت خواهیم گرفت و در آخرت نیز عذاب سخت دوزخ را خواهند چشید.
درس سوره یس: ای پیامبر تو قطعا رسولی از جانب خدا هستی. اما اکثریت این مشرکان که عذاب الهی و رجعت بسوی خدا را تکذیب میکنند بعلت غرق شدن در باورها و رفتارهای غلط، کور دل شده، انذارهای برحق تو را نمی پذیرند. از واکنش انها محزون نباش. اگر تعقل نمایند ،آیات روشنگر قرآن که شامل سرگذشت هلاکت اقوام مکذب رسولان قبل، توجه به نشانه های زیاد خداوند در آفرینش، و نیز انذار از عذاب دنیا و سرنوشت جهنمی انها بعد از محشورشدنشان، است موجب تذکر و بازگشت انها به راه است تا از سرنوشتی که در انتظار کافران ناسپاس است نجات یابند.
درس سوره انعام: سران مشرکین با بهانه های مختلف از جمله نزول معجزات و فرشتگان، قران و هدایت الهی و احکام انرا نمی پذیرند .بگو نشانه های ربوبیت خداوند یکتا در جهان زیاد است. خدا مرا به راه راست که همان دین عاری از شرک ابراهیم و انبیای قبل است هدایت کرده و تمام کارها و عباداتم برای او و مطابق فرمان اوست. با همین قران مردم مکه و اطرافش را هشدار بده و از اعراض و تکذیب و دشمنی مخالفان هم ناراحت نباش. اینها هر معجزه ای ببینند ایمان نمی اورند. و سرانجام نیز عذاب خواهند شد. شما هم از احکام خرافی و ادیان ساختگی انها تبعیت نکنید که گمراه میشوید چرا که سرانجام بسوی او برمیگردید.
درس سوره سبا : به منکران معاد بگو خدایی که آسمان و زمین از ان اوست و به کوچکترین ذرات عالم، مسلط است قیامت را حتما برپا خواهد کرد تا نیکوکاران را پاداش دهد. مقابله کنندگان با ایات خدا نیز عذاب خواهند شد. معبودان و اربابان شما و مال و اولاد شما هم کمکی به رفع عذاب از شما نمیکند بلکه تنها ایمان و عمل صالح ایمنی بخش است. قبل از دیر شدن تفکر کنید و هدایت قران را پذیرا شوید.
درس سوره جن: پیامبر به مشرکان بگو جنیان که شما به انها پناه می برید، دسترسی به غیب ندارند. انها هم پس از شنيدن قران از عقايد نادرست و مشرکانه خود دست برداشته و به قران ايمان اورده، در مسیر رشد و رحمت خدا قرار گرفتند. بگو یگانه معبودی که عالم به غیب، پناه دهنده و مالک خیر و شر شماست، تنها خداست و من هم فقط وظیفه ابلاغ رسالت خدا را برعهده دارم که عصیان از آن، اتش جهنم را بدنبال دارد.
درس سوره یونس: آیات قرآن، بحق از جانب خداوند خالق هستی نازل شده است. هرکس هدایت قران را بپذیرد به نفع خودش و هرکس رو گرداند، به ضرر خودش گمراه شده است. قیامت و بازگشت انسانها بسوی خداوند قطعی است. اما انها که به دنیا دل بستند و از نشانه ها و الطاف خدا و سنت خدا در مهلت دادن به بندگان غفلت میکنند، با اصرار بر باورها و رفتارهای ظنی و غیر موجه خود، قیامت، قران و ترا انکار کرده، ایمان نمیاورند. ای پیامبر از رفتار انها ناراحت نباش و اینگونه با انها استدلال کن. با بیان سابقه اقوام قبل، سنت خدا در عذاب مکذبین و نجات رسولان و پیروانشان را به انها یاداوری کن و بگو ایمان در لحظه عذاب که موعد ان دست خداست، سودی ندارد. انها را از عذاب قطعی جهنم و اینکه معبودانی را هم که بعنوان شفیع می پرستیدند، نمیتوانند نجاتشان دهند، انذار کن. تو وکیل و مجبور کننده انها به ایمان نیستی. صبر کن تا خداوند در مورد انها حکم نماید.
درس سوره اعراف: هدایت از آن خداست ای فرزندان ادم تنها خدا را بخوانید و در زمین فساد نکنید. پیامبر و قران را که از جانب خدا و مایه هدایت و رحمت است تصدیق و تبعیت کنید تا از عذابهای هلاک کننده (مشابه اقوام قبل) نجات یافته در اخرت هم رستگار شوید. کسانی که با وسوسه شیطان، غفلت، تبعیت از هوای نفس و دنیاخواهی از پذیرش اولیه هدایت الهی یا از تبعیت کامل از رسولان و کتاب تکبر می ورزند در جهنم خسران زده خواهند بود .
درس سوره غافر: کافرانی که از روی تکبر به جدال و خصومت با رسولان برخیزند و از پرستش خدای واحد روگردان و گرونده به شرک هستند، به مقصود خود نخواهند رسید بلکه در موعد مقتضی گرفتار عقاب خدا شده و در اخرت نیز اهل اتش خواهند بود. همانند فرعونیان متکبر متجاوز. پس تنها خدایی که نشانه های خلقت و ربوبیتش در جهان بطور مستمر هویداست، را بخوانید و قبل از نزول عذاب به رسول و کتابش ایمان اورید
درس سوره فصلت: قران که ازجانب خدا برای فهم مردم نازل شده دعوت کننده به سوی خدا و مایه هدایت و شفاست برای گروندگان به ان اما مشرکان که اخرت را هم منکرند و ازعبادت خدا تکبر می ورزند، از شنیدن قران اعراض کرده دیگران را هم برحذر داشته دنبال غلبه قران هستند. اینها دشمنان خدا و گمراه ترین افرادند که همانند منکران رسولان قبلی با عذاب الهی، هلاک و در اخرت هم عذاب خواهند شد.
درس سوره زخرف: ما قران را نازل کردیم تا شما بیاندیشید. امامنکران قرآن، بدون هیچ حجت و دلیلی و صرفا به بهانه تبعیت از نیاکان، معبودانی غیر خدا را می پرستند. فضیلت را در ثروت میدانند و باین بهانه نبوت محمد را انکار میکنند. اینها با دوستان و سران گمراه همراه شده، از شدت لجاجت و انکار کر و کور شده، حقیقت را نمی پذیرند. ای پیامبر .آنها را بخود واگذار. حتما از انها انتقام میگیریم و قیامت هم در آتش سزای ظلم خود را می چشند . تو و پیروانت هم به قران تمسک کنید که راه مستقیم در عبودیت الله است.
درس سوره احقاف: قران نازل شده از جانب خداست، اما منکران قران، از انذارهایش روگردانند. انها مشرکند و حجتی هم بر این کار ندارند. منکر معادند اما در آتش جهنم بر حقانیت ان گواهی خواهند داد. منکر عذاب الهی هم هستند اما از هلاکت قوم عاد و سایرین عبرت نمی گیرند. قران را هم جادو و دروغ و افترا می خوانند. بگو ارسال رسولان و کتاب الهی سنت خدابوده و باوجود انکه گروهی از جنیان هم به آن ایمان اورده اند، اما شما از روی تکبر انرا نمی پذیرید خداوند همه را براساس اعمالشان جزا خواهد داد پس ای پیامبر صبر کن و بر عذاب انها تعجیل مکن .
درس سوره شوری:قران هم در چارچوب تشریع دین واحد الهی برای رفع اختلافات شما توسط الله بر پیامبر وحی شده است. تقدیر روزی دنیا و اخرت و جعل نظامات و سنتهای ان در زیادی یا کمی رزق مشیت خداست. دنیاطلبان، هیچ سهمی در آخرت نخواهند داشت. روزی دنیا قلیل و ناپایدار و انچه بهتر و باقی است در زندگی اخرت است که پاداش بندگان ایمان اورنده ایست که ظلم نمی کنند بلکه با متجاوزان هم مقابله می کنند. شما هیچ راه فراری در برابر او و مشیتهای او ندارید پس دعوت خدا را اجابت کنید تا به صراط مستقیم هدایت شوید. و آنها که بخاطر روزی دنیا هدایت الهی را نمیپذیرند و سرپرستی غیر خدا برمی گزینند در عذابی خواهند بود که هیچ یاوری نخواهند داشت.
2-محورهای تکرار شده در سوره های مرحله هفتم:
1-عدم پذیرش قرآن و هدایت الهی توسط کافران و بیان دلایل آن و تاکید بر سرنوشت جهنمی شان با عبارات مختلف مثل
سران کفر از آن روگردانند. انها منکر حشر و حساب اخروی و نزول عذاب الهی هستند. بعلت غرق شدن در باورها و رفتارهای غلط، ظنی و غیر موجه خود،کور دل شده، انذارهای برحق تو را نمی پذیرند. اینها با دوستان و سران گمراه همراه شده، از شدت لجاجت و انکار کر و کور شده، حقیقت را نمی پذیرند.به دنیا دل بستند. فضیلت را در ثروت میدانند و از نشانه ها و الطاف خدا و سنت خدا در مهلت دادن به بندگان و سرگذشت اقوام قبل غفلت میکنند.کسانی که با وسوسه شیطان، غفلت، تبعیت از هوای نفس و دنیاخواهی از پذیرش اولیه هدایت الهی یا از تبعیت کامل از رسولان و کتاب تکبر می ورزند . اینها هر معجزه ای ببینند ایمان نمی اورند. ازعبادت خدا تکبر می ورزند، از شنیدن قران اعراض کرده دیگران را هم برحذر داشته دنبال غلبه قران هستند. اینها دشمنان خدا و گمراه ترین افرادند که عذاب خواهند شد. منکران قرآن، بدون هیچ حجت و دلیلی و صرفا به بهانه تبعیت از نیاکان، معبودانی غیر خدا را می پرستند. قران را هم جادو و دروغ و افترا می خوانند
انها را بشدت خواهیم گرفت و در آخرت نیز عذاب سخت دوزخ را خواهند چشید. عذاب دنیا و سرنوشت جهنمی انها در انتظار کافران ناسپاس است. خدا قیامت را حتما برپا خواهد کرد تا نیکوکاران را پاداش دهد. مقابله کنندگان با ایات خدا نیز عذاب خواهند شد. معبودان و اربابان شما و مال و اولاد شما هم کمکی به رفع عذاب از شما نمیکند بلکه تنها ایمان و عمل صالح ایمنی بخش است. حتما از انها انتقام میگیریم و قیامت هم در آتش سزای ظلم خود را می چشند .
بگو ایمان در لحظه عذاب سودی ندارد. و قبل از نزول عذاب به رسول و کتابش ایمان اورید.
باوجود انکه گروهی از جنیان هم ایمان اورده اند، اما شما از روی تکبر انرا نمی پذیرید خداوند همه را براساس اعمالشان جزا خواهد داد
2-تاکید بر الهی بودن قران و پیامبر: با عبارات مختلف
نزول قران و ارسال پیامبر، مطابق سنت همیشگی خدا در هشدار اقوام است.
ای پیامبر تو قطعا رسولی از جانب خدا هستی. بگو خدا مرا به راه راست هدایت کرده
آیات قرآن، بحق از جانب خداوند خالق هستی نازل شده است.
پیامبر و قران را که از جانب خدا و مایه هدایت و رحمت است تصدیق و تبعیت کنید
قران که ازجانب خدا برای فهم مردم نازل شده دعوت کننده به سوی خدا و مایه هدایت و شفاست
ما قران را نازل کردیم تا شما بیاندیشید.
3-تاکید بر وظیفه انذاری و ابلاغی پیامبر و محزون نبودن از گفتار و کفر مخالفان: شامل عبارات
از واکنش و گفتار انها محزون نباش و صبر کن ( سه بار بیان شده)
با همین قران مردم مکه و اطرافش را هشدار بده و از اعراض و تکذیب و دشمنی مخالفان هم ناراحت نباش
بگو من هم فقط وظیفه ابلاغ رسالت خدا را برعهده دارم
انذار کن. تو وکیل و مجبور کننده انها به ایمان نیستی .صبر کن تا خداوند در مورد انها حکم نماید.
ای پیامبر .آنها را بخود واگذار. حتما از انها انتقام میگیریم و قیامت هم در آتش سزای ظلم خود را می چشند .
ای پیامبر صبر کن و بر عذاب انها تعجیل مکن .
با همین قران مردم مکه و اطرافش را هشدار بده تو وکیل آنها نیستی
پناه بردن به خدا از شیطان در وسوسه به درگیری با مخالفان
از اعراض و تکذیب و دشمنی مخالفان هم ناراحت نباش
ای پیامبر .آنها را بخود واگذار
3-نکات و موضوعاتی که برای نخستین بار در این مرحله بیان شده است:
-اولین استعمال کلمه بلاغ در قران در سوره یس (و ما علینا الا البلاغ المبین)
-اولین استفاده لفظ بلاغ برای پیامبر اسلام سوره جن
-اولین خطاب یاایهاالناس در سوره یونس خطاب به مخاطبان قران 3بار
-اولین خطاب یا بنی ادم: یس
-اولین عصیان از پیامبر (من یعص الله و رسوله ) سوره جن
-اولین کاربرد عبارت مخلصین له الدین سوره یونس
-اولین استعمال یلحدون :اعراف(یلحدون فی اسمائه) فصلت (یلحدون فی ایاته)
- تنها کاربرد اعداء الله در قران، سوره فصلت است که دو بار بکار رفته. همراه با اعلام اینکه سران مشرک بدنبال تحریف و باطل افکنی در قران بودند. در سوره انفال ، عدوالله آمده است.
-تنها کاربرد فعل غلبه در بیان نقشه سران کفر برای غلبه قران: لعلکم تغلبون در سوره فصلت
- اولین کاربرد متکبر
- اولین کاربرد شدیدالعقاب در سوره غافر
- داستان ایمان اوردن گروهی از جنیان :جن
- اولین انتقاد از حلال و حرام کردن در احکام خدا مخصوصا در خوراکی ها توسط مردم : انعام
-اولین استعمال افعال تتبعو و لاتتبعوا: یس انعام
-در انعام اولین فعل امر جمع اقیموالصلاه در قران بکار رفته است خطاب به مشرکان است
-اولین کلمه حنیف در سوره انعام
4-گسترش تدریجی محتوا و شعاع تبلیغ پیامبر :
تذکر به افراد مستعد(مرحله اول)
انذار افراد مستعد (مرحله سوم)
فراگیری دعوت و شناخته شدن پیامبر (مرحله پنجم)
در مرحله هفتم :شمول دعوت بر همه مردم از هر قوم و دینی با عبارات زیر:
در سوره یس اولین خطاب یا بنی ادم
در سوره انعام به پیامبر انذار تمام اهل مکه و اطراف ان ابلاغ میشود. لانذرکم به و من بلغ ، لتنذر ام القری و من حولها
در سوره سبا : وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا که یک معنای ان برای همه مردم بودن پیامبر اسلام است. یعنی از هردین و قومی (اما فعلا محدوه جغرافیایی مکه و حول ان که در سوره انعام و شوری بیان شده)
اولین خطاب قل یا ایهاالناس در سوره یونس بکار رفته است.
در سوره اعراف قل یاایهالناس انی رسول الله الیکم جمیعا استفاده شده است. ایه 158 اعراف صراحت دارد بر اینکه رسالت پیامبر اسلام پیروان تمامی ادیان قبل را هم در برمی گیرد و فقط مخصوص مشرکان مکه نیست.
در سوره شوری هم لتنذر ام القری و من حولها تکرار شده است.
5-کلمات کلیدی مرحله هفتم
کلمات مرتبط با وظایف و حالات پیامبر و قرآن:
-بشیر: اولین بار در سوره هود.(یکبار در مرحله6) سبا 1(بشیرا و نذیرا) اعراف (نذیر و بشیر لقوم یومنون) بشرالذین امنوا (یونس) فصلت (بشیرا و نذیرا) فاطر بقره مائده
-حزن پیامبر از سخنان مخالفان فقط در این مرحله بیان شده است: لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ (انعام): لایحزنک قولهم در سورههای یس و یونس ، لاتحزن علیهم: نمل حجر نحل ، من کفر فلا یحزنک کفره: لقمان
-دستور به صبر به پیامبر : اصبرحتی یحکم الله:یونس، فاصبروا حتی یحکم الله (شعیب):اعراف (واصبر لحکم ربک در طور قلم و انسان بود: مرحله 4) واصبروا(موسی) :اعراف ، فاصبر ان وعدالله حق: غافر2 و روم، فاصبر کما صبر اوالعزم من الرسل (در مرحله 6 دو بار اصبر بود. در مرحله هشتم هم 2 بار. در مرحله هفتم 4 بار)
- وکیل نبودن پیامبر بر مردم: بیشترین تکرار در مرحله هفتم؛ ماانت علیهم بوکیل(شوری زمر انعام)، ما انا علیکم بوکیل: یونس، انعام: قل لست علیکم بوکیل. اسراء: ما ارسلناک علیهم وکیلا
-استقامت: ان الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا: فصلت احقاف جن(مشابه: ان لو استقاموا علی الطریقه..) واستقم کما امرت: احقاف،
استقیما:یونس (به موسی و هرون)
-وظیفه پیامبر فقط بلاغ است: یس(از قول رسولان اصحاب قریه) جن(الا بلاغا من الله و رسالاته) شوری (ان علیک الا البلاغ : اولین خطاب اینگونه به پیامبر) عنکبوت رعد نحل 2 ال عمران نور تغابن مائده 2
ابلغکم:اعراف 2 ( حضرت نوح و هود) احقاف (حضرت هود) ابلغتکم(پيامبران قبل):اعراف 2 هود ابلغوا:جن
-وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ: اعراف و فصلت (پناه بردن به خدا از تحریک شیطان به درگیری با مخالفان)
یا ایهاالناس:اعراف یونس مرحله 7 لقمان فاطر مرحله8
-خطاب یا بنی ادم:4بار بیشترین تکرار اعراف، یس، در سوره های دیگر نیست.
بنی ادم: اسرا یس اعراف 5، مائده
- بلاغ بودن قران: احقاف ابراهیم انبیا
-بیشترین تاکید بر تفصیل داشتن ایات در مرحله هفتم است: نصرف الایات و نفصل الایات و فصلنا الایات :7بار انعام، 3بار اعراف، یونس 1 بار، روم توبه ،مفصل:انعام اعراف ، فصلت ایاته: هود فصلت 2بار، تفصیل:اسرا یوسف انعام یونس اعراف، در سوره هایی که فعل صرفنا برای قران استفاده شده پس از ان لعلهم یتقون(طه) لیذکروا (اسرا و فرقان) و لعلهم یرجعون (احقاف) امده است . افعال فصلنا و نفصل الایات نیز همینگونه است.در ایات 97 و 98 سوره اعراف هم فصلنا الایات لقوم یعلمون و لقوم یفقهون آمده است.یعنی هدف از تصریف و تفصیل آیات تامل کردن و متذکر شدن و بازگشت است
-عربی بودن قران :عربیا در سوره های فصلت زخرف احقاف شوری (از حوامیم) طه یوسف زمر رعد، شعرا: عربی مبین
سوره های اغازشونده با حم: دخان غافر فصلت زخرف جاثیه احقاف مرحله 7 شوری 8
سوره های اغازشونده با تنزیل الکتاب: غافر احقاف سجده جاثیه و زمر7و8
کلمات مرتبط با باورها و رفتارها و حالات کافران:
-ظن و اتباع از ظن: 6 بار درسوره یونس، بیشترین تکرار،انعام 2، نجم 2
- بیشترین تکرار استکبر و مستکبر: انعام 1،سبا 3بار،یونس 1، 8 بار در سوره اعراف. غافر3بار،فصلت 2، احقاف 2 (در کل 6 مرحله قبل، 6بار بکار رفته بود . ولی در این مرحله 20بار)
-الذین یستکبرون عن عبادتی: غافر، فان استکبروا فالذین عندربک یسبحون له: فصلت، الذین عند ربک لایستکبرون عن عبادته : اعراف انبیا
-متکبر 3بار بیشترین تکرار غافر، زمر 2 بار، نحل، فبئس مثوی المتکبرین :غافر زمر نحل(قبلا استفاده نشده بود)
-بیشترین تکرار مسرف، 3بار غافر،انعام 1،یونس 2، دخان 1،اعراف2، زخرف 1 (در مراحل قبل 2بار و در مراحل بعد هم 2بار فقط استفاده شده)
-یلحدون : در سه سوره اعراف (ذرو الذین یلحدون فی اسمائه) فصلت(یلحدون فی ایاتنا) نحل (یلحدون الیه:اشاره به کسی که قران را تعلیم پیامبر داده از نظر مشرکان)
-فی طغیانهم یعمهون: انعام اعراف یونس مومنون بقره 15
-یصدون عن سبیل الله: هود اعراف 2 زخرف ابراهیم حج نحل محمد3 انفال2 و ...
-فماکانوا لیومنوا بما کذبوا من قبل (یونس) اعراف
-الذین خسروا انفسهم: سوره های هود،انعام 12و20، اعراف شوری زمر مومنون
-انتقاد از حلال و حرام کردن در احکام خدا مخصوصا در خوراکی ها توسط مردم در سوره های انعام یونس اعراف و نحل
من اظلم ممن افتری علی الله کذبا او کذب بایاته: اعراف یونس انعام
فاما نرینک بعض الذی نعدهم او نتوفینک: یونس غافر زخرف رعد مومنون
هنگام عذاب/مرگ تقاضای مهلت یا بازگشت میکنند: شعرا(لو ان لنا کره فنکون من المومنین و هنگام عذاب:هل نحن منظرون) دخان اعراف(تقاضای بازگشت) غافر(در قیامت تقاضای بازگشت دارند) فاطر (ربنا اخرجنا نعمل صالحا) سجده (فارجعنا نعمل صالحا) ابراهیم مومنون(رب ارجعون، اخرجنا منها)
ایمان وقت عذاب فایده ندارد: انعام(ایمان وقت نزول ایات یا ملایک فایده ندارد) سبا یونس غافر و روم (لاینفع الذین ظلموا معذرتهم) سجده زمر(قبل از عذاب تسلیم شوید) فجر
- اکثریت قوم قریش و ساکنان مکه ایمان نمی اورند در سوره های شعرا، اسراء، فرقان ، یوسف و هود و یس و انعام
-ما تاتیهم من ایه من ایات ربهم الا کانوا عنها معرضین : یس و انعام
-ایرادات کافرین که چرا پیامبر بشری مثل ماست،چرا فرشته ای نازل نشده ،چرا قران یک جا نازل نشده: فرقان اسرا و هود انعام
-عبارت لولا انزل (نزل) علیه ایه در سورههای انعام، یونس و رعد تکرار شده
-قُل لَّآ أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِى خَزَآئِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّى مَلَكٌ :مشترك در سوره هاي هود و انعام
-عبارات مشابه حقت کلمت ربک :در سوره های یونس 33 کذلک حقت کلمت ربک علی الذین فسقو انهم لایومنون، 96 ان الذین حقت علیهم کلمت ربک لایومنون، غافر 6 کذلک حقت کلمت ربک علی الذین کفروا انهم اصحاب النار، زمر71: لکن حقت کلمه العذاب علی الکافرین
-اینکه اگر خدا بخواهد همه ایمان میاورند یا مشرک نمی شدند: سوره های یونس انعام حجر هود
سایر کلمات
-الجن: بیشترین تکرار در مرحله هفتم 4بار انعام، 3بار سبا 3بار جن،2بار اعراف،2بار فصلت،2بار احقاف (جن از سوره ذاریات شروع شده و در احقاف تمام شده)
- داستان ایمان اوردن گروهی از جنیان :جن احقاف
-صاحبه ولا ولدا: انعام جن
-یعبدون(یعوذون)الجن: انعام سبا جن
-ایتای زکات قبلا در سوره های اعراف، نمل و مزمل بکار رفته بود. اولین کاربرد توام صلاه و زکاه در سوره مریم بود. در سوره یس ایه 47 نیز یکی از مشخصات اعراض کنندگان از از آیات،کسانی بودند که از انفاق سرباز میزدند:واذا قیل لهم انفقوا مما رزقکم الله قال الذین کفروا انطعم من لو یشاء الله اطعمه.در آیه 7 سوره فصلت یکی از صفات مشرکین ندادن زکات عنوان شده است. الذین لایوتون الزکاه
-حفاظ بودن و محفوظ بودن آسمان در ایات زیر نیز امده است: وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا فصلت، جعلنا السماء سقفا محفوظا : انبیا 32، انا زینا السماء الدنیا بزینه الکواکب و حفظا من کل شیطان مارد: صافات 7، حفظناها من کل شیطان رجیم:
حجر17، در سوره های فصلت و انبیا محفوظ بودن آسمان دنیا مطلق و عام است اما در سوره های صافات و حجر، به محفوظ بودن از شیاطین مقید شده است.
-مخلصین له الدین: در سوره های یونس اعراف غافر 2 عنکبوت لقمان و بینه بکار رفته .
-اولین کاربرد شدیدالعقاب در سوره غافر :2 بار، بیشترین تکرار درسوره انفال 4بار
-صراط مستقیم :2بار یس 4 بار انعام 4بار یونس 1 اعراف 1زخرف 3 شوری 1
-انذار و مشتقات :6بار یس انعام 4، یونس 3 اعراف 3 غافر 2 فصلت 1 احقاف4 شوری 1
-نذیر : سبا4 ،اعراف 2 فصلت 1 زخرف 1 احقاف 1
- کتب علی نفسه الرحمه: در قران تنها 2 بار امده که در ایات 12و 54 سوره انعام است. ذو رحمه واسعه نیز در ایه 147
لكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَلاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ : سوره های یونس و اعراف
-سجد و مسجد 7بار اعراف، فصلت 2، ساجد 2بار اعراف
منتقمون(خدا):دخان زخرف سجده
فاستعذ: غافر فصلت اعراف مرحله7 نحل 8 (مومنون:قل رب اعوذبک من همزات الشیاطین)
اتبعوا(امر):اعراف2 لقمان یس2 زمر انعام2
لاتتبع(عو): صاد(داود) انعام 3 اعراف2 یونس (لا تتبعان : هارون موسی) شوری جاثیه بقره ...
ان اتبع الاما یوحی الی:انعام یونس احقاف انما اتبع ما یوحی الی:اعراف
لایعزب عنه مثقال ذره فی السماوات و لا فی الارض و لااصغر من ذلک ولا اکبر :یونس سبا
مابصاحبکم(هم) من جنه:اعراف سبا
علم الساعه: فصلت زخرف لقمان علم للساعه(عیسی):زخرف
توضیح کلی مرحله هفتم:
شدت و غلبه انذار ها، احتجاج و اتمام حجت پیامبر و قران با کافران (مرحله بلاغ ) و تهدید به انتقام الهی با توجه به تکبر و لجبازی کافران مستکبر در نپذیرفتن هدایت الهی قران و افزایش مخالفتها و تحقیر مسلمانان از جانب انها با هدف تحریف و غلبه بر قرآن که خداوند با عنوان اعداء الله از انها نام میبرد.
تاکید بر باطل و بی حجت بودن باورهای ظنی انها در شرک، نفی معاد و عذاب الهی و نبوت و انذار مکرر از سرنوشت جهنمی شان.
اغاز انتقاد خدا از حلال و حرام کردن در احکام خدا مخصوصا در خوراکی ها و صدور دستور تبعیت از پیامبر و وحی.
توصیه به صبر تا تحقق وعده خدا و استقامت پیامبر و مسلمانان و تاکید براینکه تو وکیل انها نیستی و از گفتار انها محزون نباش. توکل به خدا و پناه بردن از وسوسه شیطان برای درگیری با مخالفان. انتقاد از عبادت جنیان و اعلام ایمان اوردن گروههایی از آنها
گسترش دعوت پیامبر به همه مردم مکه و اطراف ان از هر دینی ، بیشترین تاکید بر تفصیل داشتن ایات و عربی بودن قران در این مرحله است. ظهور خطابهای یاایهاالناس و یا بنی ادم.
|
سیدکاظم فرهنگ |
|
|
|
|
|
جهش به انجمن
شما مجاز به ارسال مطلب در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ارسال پاسخ در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به حذف مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ویرایش مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ایجاد نظر سنجی در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به رای دادن در این انجمن نمی باشید.
