رتبه: Advanced Member
گروه ها: Moderator, Administrators, member
تاریخ عضویت: 1390/03/24
ارسالها: 2,330
تشکرها: 4 بار
29 تشکر دریافتی در 29 ارسال
|
❁﷽❁
سوره #توبه #صفحـہ_191
⭕️ #قتال با #اهل_کتاب، چرا و در چه شرایطی؟
🔸قٰاتِلُوا اَلَّذِينَ لاٰ يُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَ لاٰ بِالْيَوْمِ اَلْآخِرِ وَ لاٰ يُحَرِّمُونَ مٰا حَرَّمَ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ لاٰ يَدِينُونَ دِينَ اَلْحَقِّ مِنَ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتٰابَ حَتّٰى يُعْطُوا اَلْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَ هُمْ صٰاغِرُونَ. 29 سوره توبه
با کساني از اهل کتاب که نه به خدا ايمان ميآورند و نه به روز واپسين، نه آنچه را که خدا و رسولش حرام کردهاند محترم ميشمرند و نه [اصلا] به دين حق پايبندي دارند، پيکار کنيد تا به نيرو] جزيه [=ماليات] را از موضع خضوع و تسليم [نه تکبر و گردنکشي] بپردازند.
♻پس ازآنكه خداوند به كشتن مشركان، در صورتى كه آنان اسلام نياورند و از جزيرۀ عربى هم بيرون نشوند، دستور داد، در اين آيه فرمان مىدهد كه اگر اهل كتاب جزيه ندهند و از حكومت اسلامى فرمان نبرند، بايد با آنها جنگ شود. خدا آنان را چنين توصيف مىكند: «آنان كسانى هستند كه به خدا و روز قيامت ايمان نمىآورند و حرام خدا را بر خود حرام نمىكنند و دين حق را نمىپذيرند».
شايسته است بدين نكته اشاره شود كه «من» در سخن خداوند: «مِنَ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتٰابَ» براى بيان جنس است نظير آيۀ «فَاجْتَنِبُوا اَلرِّجْسَ مِنَ اَلْأَوْثٰانِ» . برخى گفتهاند: «من» براى تبعيض است همانند: منهم كذا و منهم كذا.
❓مگر اهل کتاب به خدا و روز جزا باور ندارند؟
⬅️1. آيه، ايمان به خدا و روز قيامت را از اهل كتاب نفى مىكند، بااينكه مىدانيم آنان به وجود خدا ايمان دارند؛ زيرا خود واژۀ «اهل الكتاب» نشان مىدهد كه آنان به خدايى كه تورات و انجيل را فروفرستاده است ايمان دارند. همچنين، اهل كتاب به نصّ آيۀ 80 از سورۀ بقره به روز قيامت ايمان دارند: «و قالوا لن تمسّنا النار إلاّ أيّاما معدودة؛ گفتند: آتش جز چند روزى ما را نسوزاند». البته آنان به دين حق ايمان ندارند، چرا كه يهود، ثروت را مىپرستند و كليسا چكهاى آمرزش را مىفروشد و به حلول و اتحاد اعتقاد دارد.
🔻پاسخ: پاسخ پرسش فوق را در آيهاى كه بلافاصله پس از اين آمده است مىيابيم و آن اين است: وَ قٰالَتِ اَلْيَهُودُ عُزَيْرٌ اِبْنُ اَللّٰهِ وَ قٰالَتِ اَلنَّصٰارىٰ اَلْمَسِيحُ اِبْنُ اَللّٰهِ.
⬅️ چگونگى پاسخ بدين ترتيب است كه يهود و نصارا براى خدا پسر قرار دادند و اين بدان معناست كه آنان به خدايى ايمان دارند كه جز در اوهام آنها وجود ندارد. و به خدايى كه در واقع وجود دارد، ايمان ندارند. آنان از پيش خود، خدايى را تصور و او
را چنين وصف نمودند كه فرزندانى را مىزايد و برطبق همين تصور غلط، روابط خودشان را با اين خدا تنظيم كردند، در حالى كه خداى حقيقى، خدايى است كه نه زاده شده و نه مىزايد و اهل كتاب نه به اين خدا ايمان دارند و نه هيچ نوع رابطهاى آنها را به او پيوند مىدهد؛ به بيانى كوتاهتر و روشنتر آنان به خدايى كه موجود است ايمان ندارند و خدايى كه آنها به او ايمان دارند، وجود ندارد.
👈نتيجه آنكه آنها به خدا ايمان ندارند و بديهى است كه هركس به خدا #ايمان نداشته باشد، ايمان درستى به #قيامت هم نخواهد داشت و دين حق را نيز نخواهد پذيرفت، هرچند گمان كند كه او از ايمانآورندگان به آخرت و باوردارندگان به حق است؛ زيرا ايمان به خدا اصل و غير آن فرع است؛ به بيانى واضحتر او به آخرت و دينى ايمان دارد كه جز در خيال وى، هيچ وجود و اثر خارجى ندارند. نظير اين سخن آنها كه مىگويند: «آتش جز چند روزى ما را نسوزاند» و اين، همان دينى است كه سخن آن گوينده را تأييد مىكند كه مىگويد: «دين ساخته و پرداختۀ وهم و خيال است و صاحبش را از حقيقت و واقعيتش دور مىسازد».
❓ایا این آیه ناظر به گروهی خاص از #یهودیان است یا همواره مصداق دارد؟ ایا این ایه با اصل ازادی عقیده و عدم اجبار در دین،منافات ندارد؟
1⃣ اسلام كسى را مجبور نمىكند كه آن را بپذيرد؛ زيرا خدا مىفرمايد: «لاٰ إِكْرٰاهَ فِي اَلدِّينِ ؛ هيچگونه اجبارى در دين نيست» و نيز مىفرمايد: «آيا تو مردم را مجبور مىكنى كه مؤمن باشند؟». بنابراين، چگونه خدا به اهل كتاب دستور مىدهد تا ايمان بياورند و يا در عين مذلّت به دست خود جزيه بدهند؟
🔻ما همين پرسش را در تفسير آيۀ دوم از همين سوره كه به #جنگ با #مشركان دستور مىداد، مطرح كرديم و در پاسخ گفتيم كه فرمان جنگ با مشركان، حكمى بوده كه به همان زمان اختصاص داشته است؛ چون جامعۀ اسلامى در آغاز شكلگيرى خود بود و مشركان ستون پنجمى بودند كه عليه اسلام و پيروان آن توطئه مىكردند. ازاينرو، مصلحت اقتضا مىكرد كه آنان را از جزيرۀ عربى بيرون رانند و يا كشته شوند. در اينجا نيز فرمان جنگ با اهل كتاب، فرمانى است كه به دليل ويژهاى به همان كسانى كه در جزيره بودند اختصاص دارد و آن دليل اينكه اهل كتاب با مشركان پيمان بسته بودند كه با مسلمانان بجنگند. چنانكه يهوديان مدينه و حومۀ آن چنين كردند، بااينكه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله به آنان امان داد و آنها را همپيمان خود قرار داده بود.
🔻علاوه بر اين محور اين سوره، غزوۀ تبوك است، چنانكه در آيۀ 38 و پس از آن خواهد آمد. به پيامبر صلّى اللّه عليه و آله خبر رسيد كه روميان، كه در شام و اطراف جزيره قرار داشتند، درصدد تجهيز و گردآورى سپاه هستند تا به اسلام و پيروانش يورش برند. تمام قرائن و دلايل حاكى از آن بود كه اهل كتاب مستقر در جزيرة العرب براى روم مسيحى بر ضدّ مسلمانان جاسوسى
مىكنند و به همراه آنان عليه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و كسانى كه به او ايمان آوردهاند، دست به توطئه مىزنند. ازاينرو، آنان بايد كشته مىشدند و يا سلاح خود را كنار مىگذاشتند و به حكومت اسلامى تسليم مىشدند و جزيه، كه نشان مسالمتجويى و وفادارى آنها به پيمانشان بود، نيز مىپرداختند. اگر آنان جزيه را برمىگزيدند بايد امان داده مىشدند و مورد حمايت [حكومت اسلامى] قرار مىگرفتند و در دين و معاملات خود آزاد بودند و اگر اسلام مىآوردند، از كليّۀ حقوق مسلمانان برخوردار مىشدند و در غير اين صورت، به منظور جلوگيرى از شرارتشان بايد به #قتل مىرسيدند. مفسران و فقها در مصداق جزيه و مقدار و شرايط آن زياد سخن گفتهاند. البته سخن ايشان دربارۀ جزيه زمانى سودمند بوده، كه اسلام دولت و نيرويى داشته است، اما امروز [كه حكومت اسلامى وجود ندارد] سخن گفتن در اينباره خالى از فايده خواهد بود.
📚تفسیر کاشف مرحوم مغنیه
⬅️-منظور يهودياني در قلمرو حکومت اسلامي هستند که در حاشيه مدينه زندگي ميکردند ولي حضورشان در ميان مسلمانان، به دليل ناباوری به خدا و آخرت [به رغم آئين خودشان] و بيبند و باريهاي اخلاقي و تظاهر به حرمتشکنيهاي شرعي [مثل رباخواري و شراب و رشوه و قمار و...]، تجاوزي به اخلاق و عفت عمومي محسوب ميشد. علاوه بر آن، اين افراد از پرداخت #جزيه، که ماليات در پناه جامعه اسلامي زيستن است، امتناع و گردنکشي ميکردند، توصيه اين آيه، برخورد با چنين کساني براي مجبور ساختنشان به زور قانون در پرداخت حقوق اجتماعي [جزيه] ميباشد. پس نه مسلمان کردن آنها مورد نظر بوده و نه جنگ مذهبي با #اهل_کتاب مصداق داشته است، آنها در واقع اراذل و اوباش و گردنکشاني بودند که تنها هويت يهودي داشتند ولي به هيچ اصل و آييني پايبند نبودند.
💫تفسير بازرگان
کلمات کلیدی: قتال جهاد اهل کتاب
|
|
|
|
|
|
جهش به انجمن
شما مجاز به ارسال مطلب در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ارسال پاسخ در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به حذف مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ویرایش مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ایجاد نظر سنجی در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به رای دادن در این انجمن نمی باشید.
