logo
پر بازدید ترین عناوین تالار از ابتدا: ایه 59 سوره احزاب(حجاب):زنان مسلمان،جلباب(روپوش) رابه بدن خود نزدیک کنند تا مورد اذیت قرار نگیرند (تعداد مشاهده:20592)    اوقات نماز های یومیه در قران (تعداد مشاهده:18375)    عسل شفا بخش همه مردم-ایه 69سوره نحل (تعداد مشاهده:16972)    ایات 56تا58سوره احزاب:بر پیامبر صلوات فرستید.خدا،رسول و مومنان را اذیت نکنید (تعداد مشاهده:10620)      پر بازدید ترین عناوین سه ماه گذشته: آيا وقوع بلاياي طبيعي در هر محل،نشانگر ستمكار بودن اهالي آنجاست؟    دانلود قران با ترجمه فارسی بصورت فایل word و excel برای نخستین بار    تکرار در قران:ايا در قران ،کلمات تكراري داريم؟علت تكرار چيست؟    آیا زنان کفار که به اسارت مسلمانان در می آیند بر مسلمانان حلال میشوند و زناشویی با آنها اشکال ندارد       آخرین رویداد تالار: افزايش ركورد تعداد ورود هم زمان به سايت به 149 در سومين روز ماه ذيحجه      

توجه

Icon
Error

admin1 Offline
#1 ارسال شده : 1391/08/11 01:40:03 ب.ظ
admin1

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member, Administrators
تاریخ عضویت: 1390/02/14
ارسالها: 133

1 تشکر دریافتی در 1 ارسال
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿۵۶﴾

خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود مى‏فرستند اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد بر او درود فرستيد و به فرمانش بخوبى گردن نهيد (۵۶)


إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا ﴿۵۷﴾

بى‏گمان كسانى كه خدا و پيامبر او را آزار مى‏رسانند خدا آنان را در دنيا و آخرت لعنت كرده و برايشان عذابى خفت‏آور آماده ساخته است (۵۷)


وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴿۵۸﴾

و كسانى كه مردان و زنان مؤمن را بى‏آنكه مرتكب [عمل زشتى] شده باشند آزار مى‏رسانند قطعا تهمت و گناهى آشكار به گردن گرفته‏اند (۵۸)


کلمات کلیدی:صلوات،لعنت،اذیت،آزار،پیامبر،فاطمه،عاشورا،بهتان،تهمت

ویرایش بوسیله کاربر 1393/07/03 09:03:32 ب.ظ  | دلیل ویرایش: key words

مدیر تالار
hamedfarhang Offline
#2 ارسال شده : 1391/08/17 01:44:45 ق.ظ
hamedfarhang

رتبه: Member

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1390/09/21
ارسالها: 12

1 تشکر دریافتی در 1 ارسال
إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٥٦﴾

در كتاب‏هاى ششگانه‏ى اهل سنّت رواياتى آمده كه از پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله پرسيدند: چگونه صلوات بفرستيم؟

فرمود: بگوييد: «اللّهم صلّ على محمّد و آل محمّد»

در صحيح بخارى (باب چگونگى صلوات بر پيامبر) وقتى اين حديث را نقل مى‏كند، در همان نقل حديث، كلمه‏ى «آل محمّد» را حذف كرده،

چنين مى‏نويسد: از محمّد صلّى اللّه عليه و سلّم پرسيدند: چگونه صلوات بفرستيم؟ فرمود: بگوييد: «اللّهم صلّ على محمّد و على آل محمّد»!؟

در كنار نام پيامبر، ذكر صلوات مهم است. رسول خداصلى الله عليه وآله فرمود: «هركه دركتاب ونوشته‏اى بر من صلوات فرستد تا آن صلوات

در آن نوشته باقى است، براى او پاداش خواهدبود»

در حديث مى‏خوانيم: هركس بر حضرت محمّدصلى الله عليه وآله يك صلوات فرستد، خداوند ده صلوات بر او مى‏فرستد و ده لغزش او را مى‏پوشاند.

صلوات، كليد استجابت دعا و سبب سنگين شدن ميزان مؤمن در قيامت مى‏شود.

خداوند در قرآن به پيامبرش مى‏فرمايد: به زكات دهندگان صلوات فرست، «خذ من اموالهم صدقة... صلّ عليهم»،

در اين آيه به مردم سفارش مى‏كند كه بر پيامبر صلوات فرستاده شود. آرى، در اسلام رابطه مردم و رهبر، رابطه صلوات ودرود است

همان‏گونه كه در آيه 54 سوره انعام خدا به پيامبرش دستور مى‏دهد به كسانى كه به ملاقاتت مى‏آيند سلام كن.
«اذا جاءك الّذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم

امام صادق‏عليه السلام فرمود: «درود خداوند به معناى رحمت، درود ملائكه به معناى به پاكى ياد كردن و درود مردم به معناى دعاست»

پیام ها:
1- هرگاه خواستيد ديگران را به كار خيرى دعوت كنيد، اوّل خود و دست اندركاران شروع كنيد.

(خداوند براى فرمان صلوات به مردم، اوّل از صلوات خود و فرشتگان نام مى‏برد) انّ اللّه و ملائكته يصلّون

2- صلوات خدا و فرشتگان دايمى است(يصلّون)

3- صلوات بر پيامبر، لازمه ايمان و از وظائف مؤمنان است. «يا ايّها الّذين آمنوا صلّوا»

4- درود لفظى كافى نيست، تسليم عملى نيز لازم است. «صلّوا عليه و سلّموا»

5-رابطه‏ى مردم و رهبر در حكومت الهى، صلوات و سلام است (علاقه‏ى قلبى كافى نيست، اظهار علاقه لازم است.) «صلّوا عليه و سلّموا»

ویرایش بوسیله کاربر 1391/08/17 11:24:43 ق.ظ  | دلیل ویرایش: مشخص نشده است

 1 کاربر از hamedfarhang برای ارسال مفیدش تشکر کرده است.
shekofteh در تاریخ 1392/10/20
admin1 Offline
#3 ارسال شده : 1391/08/19 02:20:19 ق.ظ
admin1

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member, Administrators
تاریخ عضویت: 1390/02/14
ارسالها: 133

1 تشکر دریافتی در 1 ارسال
جهت مطالعه پست دیگری در این ارتباط ،لینک زیر را کلیک کنید

پست مرتبط ،صلوات
مدیر تالار
eftekhari Offline
#4 ارسال شده : 1391/08/23 11:43:02 ق.ظ
eftekhari

رتبه: Member

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1391/02/31
ارسالها: 14

در آیات57 و 58 این سوره مبارکه، روی سخن خداوند متعال با کسانی است که خدا و پیامبرش را مورد اذیت و آزار قرار می دهند. اما منظور از ايذاء و آزار پروردگار چيست ؟ اذیت کردن خداوند عالم چه مفهومی می تواند داشته باشد؟

آزار خداوند، يعنى انجام كارى بر خلاف خواست و رضاى او كه به جاى جلب رحمت الهى، غضب و لعنت خداوند را به دنبال دارد.
در اينكه منظور از ايذاء پروردگار چيست ، بعضى گفته اند همان كفر و الحاد است كه خدا را به خشم مى آورد ، اين احتمال نيز وجود دارد كه ايذاء خداوند همان ايذاء پيامبر (صلى الله عليه وآله و سلّم) و مؤمنان است ، و ذكر خداوند براى اهميت و تاكيد مطلب است .

و اما ايذاء پيامبر اسلام (صلى الله عليه وآله و سلّم) مفهوم وسيعى دارد ، و هر گونه كارى كه او را آزار دهد شامل مى شود ، اعم از كفر و الحاد و مخالفت دستورات خداوند ، همچنين نسبتهاى ناروا و تهمت به ایشان، و يا ايجاد مزاحمت به هنگامى كه آنها را دعوت به خانه خود مى كند؛ همانگونه كه در آيه 53 همين سوره گذشت "ان ذلكم كان يؤذى النبى" : اين كار شما پيامبر را آزار مى دهد .

و مهمتر اینكه از آیات چنين استفاده مى شود كه آزار خاندان پيامبر (صلى الله عليه وآله و سلّم) مخصوصا على (عليه السلام) و دخترش فاطمه زهرا (عليهاالسلام) نيز مشمول همين آيه بوده است ، همچنان که رسول خدا فرمود : "فاطمة بضعة منى فمن اغضبها اغضبنى" فاطمه پاره تن من است هر كس او را به خشم در آورد مرا به خشم در آورده است . (در کتب اهل سنت – صحیح بخاری و صحیح مسلم – نیز این روایات آمده است).

و اما لعن در آيه فوق به معنى دورى از رحمت خداست ، و اين درست نقطه مقابل رحمت و صلوات است كه در آيه قبل آمده بود .
در حقيقت لعن و طرد از رحمت آنهم از سوى خداوندى كه رحمتش گسترده و بى پايان است بدترين نوع عذاب محسوب مى شود ، به خصوص كه اين طرد از رحمت هم در دنيا باشد و هم در آخرت ( چنانكه در آيه مورد بحث اينگونه است ) .

و شايد به همين جهت مساله لعن قبل از عذاب مُهين ذكر شده است. مقدم داشتن بهتان بر اثم مبين به خاطر اهميت آنست ، چرا كه بهتان از بزرگترين ايذاءها محسوب مى شود ، و جراحت حاصل از آن حتى از جراحات نيزه و خنجر سختتر است.

eftekhari Offline
#5 ارسال شده : 1391/08/23 08:00:12 ب.ظ
eftekhari

رتبه: Member

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1391/02/31
ارسالها: 14

بعضى از مفسران گفته اند كه از لحن آيه استفاده مى شود گروهى در مدينه بوده اند كه براى افراد با ايمان شايعه پراكنى مى كردند ، و نسبتهاى ناروا به آنها مى دادند ( و حتى پيامبر خدا از زبان اين موذيان در امان نبود )- همان گروهى كه در جوامع ديگر و مخصوصا در جوامع امروز نيز كم نيستند و كار آنها توطئه بر ضد نيكان و پاكان ، و ساختن و پرداختن دروغها و تهمتهاست -.

قرآن شديدا آنها را مورد سختترين حملات خود قرار داده و اعمال آنان را بهتان و گناه آشكار معرفى كرده است .
شاهد اين سخن در آيات بعد نيز خواهد آمد .
eftekhari Offline
#6 ارسال شده : 1391/08/23 08:18:52 ب.ظ
eftekhari

رتبه: Member

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1391/02/31
ارسالها: 14

مقاتل بن سليمان بلخى در تفسير خود گفته است:

«و الذين يؤذون المؤمنين و المؤمنات بغير ما اكتسبوا» يعنى بدون اينكه گناهى از آنان سر زند، آنان را اذيت مى‏كنند «فقد احتملوا بهتانا» يعنى آنچه واقع نشده است «و اثما مبينا» گناهى آشكار. گفته شده كه اين آيه درباره علىّ بن ابى طالب علیه السلام نازل شده است و اين زمانى بود كه جمعى از منافقان او را اذيت مى‏كردند و بر او دروغ مى‏بستند.

حتی اگر نپذیریم که اين آيه در خصوص على علیه السلام است، (كه البته ثابت شده است) ، با توجه به اخبار بسيارى كه از پيامبر رسيده، شامل ایشان هم مى‏شود. از جمله آن اخبار حديث مسلسلى است كه در برخى از روايات آن آمده: « هر كس به مويى از تو اذيت كند، مرا اذيت كرده است و هر كس مرا اذيت كند، خدا را اذيت كرده و هر كس خدا را اذيت كند، لعنت خدا بر اوست.» كه در اين صورت مخصوص على علیه السلام مى‏شود.

پيامبر صلی الله علیه و آله در چندين خبر دیگر نیز فرموده است: «تو از منى و من از تو هستم».

از جمله اين روايات، روايت‏هاى عمر و جابر و سعد و ام سلمه و ابن عباس و ابو هريره و ابو سعيد و عمرو بن شاس است.

جابر گفت: از پيامبر شنيدم كه به على مى‏گفت: هر كس تو را بيازارد مرا آزرده است.

ام سلمه همسر پيامبر گفت: از رسول خدا شنيدم كه به علىّ بن ابى طالب علیه السلام مى‏فرمود: « انت اخي و حبيبي من آذاك فقد آذاني»: تو برادر من و دوست من هستى، هر كس تو را بيازارد مرا آزرده است‏.[/../
.
ali Offline
#7 ارسال شده : 1391/08/26 06:45:25 ب.ظ
ali

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1390/03/24
ارسالها: 213

تشکرها: 1 بار
3 تشکر دریافتی در 3 ارسال
نظرات متفاوت مفسرین در مورد اذیت کردن خدا(ایه 57)

1-نظر اقای مکارم که درپست بالاتر مشاهده کردید:انجام کاری که حدا را به خشم میاورد و بزرگترین مصداق ان کفر است.

2-نظر علامه طباطیایی در تفسیر المیزان اینگونه است:"خداى تعالى منزه است از اينكه كسى او را بيازارد، و يا هر چيزى كه بويى از نقص و

خوارى داشته باشد به ساحت او راه يابد، پس اگر در آيه مورد بحث مى بينيم كه خدا را در اذيت شدن با رسولش شريك كرده مى فهميم

كه خواسته است از رسول خود احترام كرده باشد، و نيز اشاره كند به اينكه هر كس قصد سويى نسبت به رسول كند، در حقيقت نسبت به خدا هم كرده،

چون رسول بدان جهت كه رسول است، هدفى جز خدا ندارد، پس هر كس او را قصد كند، چه به خير و چه به سوء، خدا را قصد كرده است."

در خصوص لعنت در دنیا و اخرت هم این نظر را دارند:(لعنت ) به معناى دور كردن از رحمت است، و چون رحمت مخصوص به مؤمنين،

عبارت است از هدايت به سوى عقايد حق، و ايمان حقيقى و بدنبال آن عمل صالح، در نتيجه دورى از رحمت در دنيا، به معناى محروميت او از اين هدايت است،

و اين محروم ساختن جنبه كيفر دارد، اين معناى لعنت در دنيا، و اما لعنت در آخرت به معناى دور كردن از رحمت قرب است،

3-اقای قرائتی نظر دیگری در تفسیر نور ارایه داده است:آزار خداوند، يعنى انجام كارى بر خلاف خواست و رضاى او كه به جاى جلب رحمت الهى،

غضب و لعنت خداوند را به دنبال دارد.شايد مراد از اذيّت خدا، اذيّت بندگان خدا باشد، نظير قرض دادن به بنده كه قرض دادن به خداست
rahmat Offline
#8 ارسال شده : 1391/08/29 02:30:50 ق.ظ
rahmat

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1390/03/01
ارسالها: 31

1 تشکر دریافتی در 1 ارسال
به نظر من این ایات چند نکته قابل توجه دارد:

1-در قران هم سلام و صلوات توصیه شده و هم لعن کردن.خداوند به پیامبرش درود میفرستد و ازار دهندگان او را در دنیا و اخرت لعن میکند.

بنا براین ،ایرادی که گاها به شیعیان مبنی بر وجاهت نداشتن لعن برخی از صحابه و مسلمانان ،وارد میشود،مو ضوعیت ندارد

(البته تشخیص مصداق ،بحث دیگری است و بحث ما در اینجا،اصل لعن ونفرین کردن افراد است.)

2-همانطور که در پستهای بالا اشاره شد،این ایه مورد لعن بودن ازاردهندگان حضرت زهرا(س)را به صراحت تایید میکند.

مشهور است که ایشان در روزهای پس از حادثه حمله به خانه شان،پس از انکه علیرغم میل باطنی و به سفارش حضرت علی ؛با در خواست عیادت خلیفه اول و دوم موافقت کردند ازانها پرسیدند که ایا شما این جمله پیامبر راشنیدید که هرکس فاطمه را اذیت کند،مرا اذیت کرده ست؟گفتند بله.

سپس حضرت زهرا فرمودند خدایا شاهد باش که این دو مرا اذیت کردند.(که نتیجه ان اذیت رسول اله و دور شدن از رحمت خدا در دنیا واخرت است.)

پس صحابه ،خویشاوندان رسول و حتی خلیفه مسلمین می تواند مصداق لعن قرار بگیرد.

3-ایه 58 توسط اقای بهرامپور اینگونه ترجمه شده است: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴿۵۸﴾

و كسانى كه مردان و زنان مؤمن را با[نسبت دادن]کاری که نکرده اند،آزار مى‏رسانند قطعا تهمت و گناهى آشكار به گردن گرفته‏اند (۵۸

در صورت پذیرش این ترجمه،می توان معنا و مفهوم جامعی را برای بهتان تعریف کرد:

نسبت دادن انچه که فرد مستحق ان نبوده (مرتکب نشده) و موجب رنجش و ازار او را فرهم میکند.

به گفتارها ،رسانه ها ،پیامک ها وایمیل های خود بیندیشیم:چقدر در انها ، رفتار ها و گفتارهای ثابت نشده را به افراد مختلف نسبت می دهیم و انرا پخش میکنیم.

این کار ،بهتان و گناه اشکار است

در خصوص تهمت و بهتان در قرآن به لینک زیر مراجعه کنید

تهمت وبهتان از منظر قرآن

ویرایش بوسیله کاربر 1393/07/03 09:41:24 ب.ظ  | دلیل ویرایش: مشخص نشده است

rahmat Offline
#9 ارسال شده : 1391/09/05 01:51:41 ب.ظ
rahmat

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1390/03/01
ارسالها: 31

1 تشکر دریافتی در 1 ارسال
امروز عاشورای حسین (ع) است.یکبار دیگر ایات 56و57 را مرور می کنیم:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿۵۶﴾

خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود مى‏فرستند اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد بر او درود فرستيد و به فرمانش بخوبى گردن نهيد (۵۶)


إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا ﴿۵۷﴾

بى‏گمان كسانى كه خدا و پيامبر او را آزار مى‏رسانند خدا آنان را در دنيا و آخرت لعنت كرده و برايشان عذابى خفت‏آور آماده ساخته است (۵۷)

ابتدا سلام وصلوات بر پیامبر و آلش و تسلیم شدن و سپس لعن کسانی که با آزار خدا ورسول،مورد لعن خدا در دنیا و اخرت قرار گرفتند.

امروز روز زیارت عاشورا خواندن است.چه جالب !زیارت عاشورا را بعد از این ایات خواندن حال دیگری دارد. اصلا زیارت عاشورا هم مصداقی

از این ایات است

اول سلام میدهیم:


*- اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَباعَبْدِاللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خِيَرَةَ اللَّهِ و َابْنَ خِيَرَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ اَميرِالْمُؤْمِنينَ و َابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيّينَ

سلام بر تو اى ابا عبداللّه سلام بر تو اى فرزند رسول خدا سلام بر تو اى برگزيده خدا و فرزند برگزيده اش سلام بر تو اى فرزند امير مؤ منان و فرزند آقاى اوصياء


سپس در فراز بعد میخوانیم:

*- و َجَلَّتْ وَ عَظُمَتْ مُصيبَتُكَ فِى السَّمواتِ عَلى جَميعِ اَهْلِ السَّمواتِ فَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَ الْجَوْرِ عَلَيْكُمْ اَهْلَ الْبَيْتِ

و گران و عظيم گشت مصيبت تو در آسمانها بر همه اهل آسمانها پس خدا لعنت کند مردمى را که ريختند شالوده ستم و بيدادگرى را بر شما خاندان


*- وَ لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ و َاَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتى رَتَّبَكُمُ اللَّهُ فيها

و خدا لعنت کند مردمى را که کنار زدند شما را از مقام مخصوصتان و دور کردند شما را از آن مرتبه هائى که خداوند آن رتبه ها را به شما داده بود


*- و َلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ

و خدا لعنت کند مردمى که شما را کشتند (قتل ،مصداقی کامل از ازار )


*- يا اَباعَبْدِاللَّهِ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلى اللَّهِ وَ اِلى رَسُولِهِ وَ اِلى اميرِالْمُؤْمِنينَ وَ اِلى فاطِمَةَ وَ اِلَى الْحَسَنِ

اى اباعبداللّه من تقرب جويم به درگاه خدا و پيشگاه رسولش و اميرالمؤ منين و فاطمه و حسن


*- وَ اِلَيْكَ بِمُوالاتِكَ وَ بِالْبَراَّئَةِ (مِمَّنْ قاتَلَكَ وَ نَصَبَ لَكَ الْحَرْبَ وَ بِالْبَرائَةِ مِمَّنْ اَسَّسَ اَساسَ الظُّلْمِ وَ الْجَوْرِعَلَيْكُمْ وَ اَبْرَءُ اِلَى اللّهِ وَ اِلى رَسُولِهِ)

مِمَّنْ اَسَسَّ اَساسَ ذلِكَ وَ بَنى عَلَيْهِ بُنْيانَهُ وَ جَرى فى ظُلْمِهِ وَ جَوْرِهِ عَلَيْكُمْ وَ على اَشْياعِكُمْ

و شما بوسيله دوستى تو و بوسيله بيزارى از کسى که با تو مقاتله کرد و جنگ با تو را برپا آرد و به بيزارى جستن از کسى که شالوده ستم و ظلم

بر شما را ريخت و بيزارى جويم بسوى خدا و بسوى رسولش از کسى که پى ريزى کرد شالوده اين کار را و پايه گذارى کرد بر آن بنيانش را و دنبال کرد

ستم و ظلمش را بر شما و بر پيروان شما



*- بَرِئْتُ اِلَى اللَّهِ وَ اِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَ اَتَقَرَّبُ اِلَى اللَّهِ ثُمَّ اِلَيْكُمْ بِمُوالاتِكُمْ وَ مُوالاةِ وَلِيِّكُمْ

بيزارى جويم بدرگاه خدا و به پيشگاه شما از ايشان و تقرب جويم بسوى خدا سپس بشما بوسيله دوستيتان و دوستى دوستان شما


*- وَ بِالْبَرآئَةِ مِنْ اَعْداَّئِكُمْ وَ النّاصِبينَ لَكُمُ الْحَرْبَ وَ بِالْبَرآئَةِ مِنْ اَشْياعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ

و به بيزارى از دشمنانتان و برپا کنندگان (و آتش افروزان ) جنگ با شما و به بيزارى از ياران و پيروانشان


پس در انتها مى گوئى صد مرتبه :


*- اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِكَ

خدايا لعنت کن نخستين ستمگرى را که بزور گرفت حق محمد و آل محمد را و آخرين کسى که او را در اين زور و
ستم پيروى کرد
farhang Online
#10 ارسال شده : 1391/09/07 01:19:28 ق.ظ
سید کاظم فرهنگ

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member, Administrators
تاریخ عضویت: 1390/02/31
ارسالها: 373
مرد
Iran (Islamic Republic Of)

6 تشکر دریافتی در 6 ارسال
اگر رابطه خداوند با پیامبر اسلام را بعنوان الگویی از رابطه بین برگزیننده و برگزیده (ناصب و منصوب)ببینیم،می توان از سوره احزاب نکات مدیریتی زیادی استخراج کرد.که در صورت توفیق انها را بتدریج اشاره خواهم کرد.البته نظر سایر دوستان در تکمیل و اصلاح انها کمک کننده است.

اما همین ایات 56و57 نیز شامل نکاتی است که در زیر اشاره میکنم:

1-برگزیننده،از برگزیده خود حمایت می کند (زیرا انتخاب خود را برمبانی درست و قابل دفاع انجام داده)و این حمایت را باطلاع ذینفعان و مخاطبان درگیر در کار میرساند.(خطاب یاایهاالذین امنوا)

البته بعدا اشاره خواهم کرد که این حمایت مشروط است وحتی در مواردی ؛برگزیننده ،برگزیده خود را بطور اشکار مورد خطاب و تذکر قرار میدهد

(مثلا ایه اول سوره احزاب:یا ایها النبی اتق اله و لاتطع الکافرین)

2-نحوه حمایت از برگزیده دو نوع است:اول در خواست همکاری مثبت و همراهی و امتثال امرجامعه از برگزیده(صلو و سلمو)

دوم:تعیین عواقب مخالفت و ازار دادن برگزیده (به جهت کاهش زمینه بروز کارشکنی )و اطلاع رسانی ان(یکدفعه سراغ مجازات نمیرود)

3-برگزیننده هم خود را عامل به خط مشی های صادره می داند و خود را در اجرای ان پیشقدم میکند.(نکته ای که در پیامهای ایه 56در تفسیر

نور هم اشاره شده و در دومین پست بالا ذکر شده است(انّ اللّه و ملائكته يصلّون))

4-در ایجاد انگیزش و وضع قواعد پاداش و تنبیه ،اول بر زمینه های مثبت و همکاری تاکید کنید .سپس بدنبال وضع قوانین ورویه های کیفری و تنبیه باشید.


جهت اطلاع از سایر نکات مدیریتی در قران به لینک زیر مراجعه نمایید

اصول ونکات مدیریتی از منظر قرآن

ویرایش بوسیله کاربر 1393/07/03 09:37:45 ب.ظ  | دلیل ویرایش: مشخص نشده است

سید کاظم فرهنگ
ali Offline
#11 ارسال شده : 1393/07/17 07:32:23 ب.ظ
ali

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1390/03/24
ارسالها: 213

تشکرها: 1 بار
3 تشکر دریافتی در 3 ارسال
در انتهای آیه 56 بیان شده که ای مسلمانان کاملا تسلیم پیامبر باشید.

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿۵۶﴾

خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود مى ‏فرستند اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد بر او درود فرستيد و به فرمانش بخوبى گردن نهيد (۵۶)
در تفسير احسن الحديث در عبارت"و سلموا تسليما"در اين ايه اشاره كرده كه"

يعني بطور كامل تسليم و منقاد اوامر او باشيم.در مجمع البيان از حضرت صادق ع در ضمن حديثي نقل شده كه فرمود:هوالتسليم عليه في كل الامور"

اما چطوری؟

در آیه 65 سوره نساء یکی از مصادیق تسلیم مدنظر خداوند را ذکر کرده است:

فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا ﴿۶۵﴾

فولادوند: ولى چنين نيست به پروردگارت قسم كه ايمان نمى‏ آورند مگر آنكه تو را در مورد آنچه ميان آنان مايه اختلاف است داور گردانند سپس از حكمى كه كرده‏ اى در دلهايشان احساس ناراحتى [و ترديد] نكنند و كاملا سر تسليم فرود آورند

مکارم: به پروردگارت سوگند كه آنها مؤ من نخواهند بود، مگر اينكه 1-تو را در اختلافات خود به داوري طلبند؛ و

2- سپس در دل خود از داوري تو احساس ناراحتي نكنند،

و كاملا تسليم باشند.

ویرایش بوسیله کاربر 1395/08/16 09:24:41 ق.ظ  | دلیل ویرایش: edit

محسن Offline
#12 ارسال شده : 1393/07/18 06:46:10 ب.ظ
محسن

رتبه: Member

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1390/07/05
ارسالها: 14

باسلام به نظربنده وسلمواتسلیما یعنی برپیامبراکرم سلام کنید ومادرنمازبه صورت واجب اینکارراانجام میدهیم

درتشهدصلوات میفرستیم وبعدازان برای خروج ازنمازسلام واجب میکنیم

تسلیم در برابر پیامبر اکرم در ایات دیگری امده است ولی در این ایه دوفرمان واجب وپشت سر هم است

خدا وملائکه بر پیامبر اکرم صلوات می فرستند شما ای مومنین هم صلوات بفرستید وهم سلام کنید وما درنماز به دستور پیامبر اکرم عمل می کنیم مانند سلموا علی انفسکم

سیدمحسن میرباقری
سیدمحسن میرباقری
ali Offline
#13 ارسال شده : 1393/12/28 09:33:45 ب.ظ
ali

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1390/03/24
ارسالها: 213

تشکرها: 1 بار
3 تشکر دریافتی در 3 ارسال
در آیه 61 سوره توبه نیز آزار دهندگان پیامبر به عذاب الیم هشدار داده شده اند.

وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿۶۱﴾

فولادوند: و از ايشان كسانى هستند كه پيامبر را آزار مى ‏دهند و مى ‏گويند او زودباور است

بگو گوش خوبى براى شماست به خدا ايمان دارد و [سخن] مؤمنان را باور مى‏ كند و براى كسانى از شما كه ايمان آورده‏ اند رحمتى است و كسانى كه پيامبر خدا را آزار مى ‏رسانند عذابى پر درد [در پيش] خواهند داشت
کاربرانی که در حال مشاهده انجمن هستند
Guest (4)
جهش به انجمن  
شما مجاز به ارسال مطلب در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ارسال پاسخ در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به حذف مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ویرایش مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ایجاد نظر سنجی در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به رای دادن در این انجمن نمی باشید.

قدرت گرفته از YAF 1.9.6.1 | YAF © 2003-2016, Yet Another Forum.NET
این صفحه در مدت زمان 0.817 ثانیه ایجاد شد.