logo
پر بازدید ترین عناوین تالار از ابتدا: ایه 59 سوره احزاب(حجاب):زنان مسلمان،جلباب(روپوش) رابه بدن خود نزدیک کنند تا مورد اذیت قرار نگیرند (تعداد مشاهده:20587)    اوقات نماز های یومیه در قران (تعداد مشاهده:18371)    عسل شفا بخش همه مردم-ایه 69سوره نحل (تعداد مشاهده:16969)    ایات 56تا58سوره احزاب:بر پیامبر صلوات فرستید.خدا،رسول و مومنان را اذیت نکنید (تعداد مشاهده:10616)      پر بازدید ترین عناوین سه ماه گذشته: آيا وقوع بلاياي طبيعي در هر محل،نشانگر ستمكار بودن اهالي آنجاست؟    دانلود قران با ترجمه فارسی بصورت فایل word و excel برای نخستین بار    تکرار در قران:ايا در قران ،کلمات تكراري داريم؟علت تكرار چيست؟    آیا زنان کفار که به اسارت مسلمانان در می آیند بر مسلمانان حلال میشوند و زناشویی با آنها اشکال ندارد       آخرین رویداد تالار: افزايش ركورد تعداد ورود هم زمان به سايت به 149 در سومين روز ماه ذيحجه      

توجه

Icon
Error

admin1 Offline
#1 ارسال شده : 1392/11/29 08:21:52 ق.ظ
admin1

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member, Administrators
تاریخ عضویت: 1390/02/14
ارسالها: 133

1 تشکر دریافتی در 1 ارسال
وَآيَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ ﴿۳۳﴾

فولادوند: و زمين مرده برهانى است براى ايشان كه آن را زنده گردانيديم و دانه از آن برآورديم كه از آن مى‏ خورند


وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنْ الْعُيُونِ ﴿۳۴﴾

فولادوند: و در آن [زمين] باغهايى از درختان خرما و تاك قرار داديم و چشمه‏ها در آن روان كرديم


لِيَأْكُلُوا مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ ﴿۳۵﴾

فولادوند: تا از ميوه آن و [از] كاركرد دستهاى خودشان بخورند آيا باز [هم] سپاس نمى‏گزارند


سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ ﴿۳۶﴾

فولادوند: پاك [خدايى] كه از آنچه زمين مى ‏روياند و [نيز] از خودشان و از آنچه نمى‏ دانند همه را نر و ماده گردانيده است

وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ ﴿۳۷﴾

فولادوند: و نشانه‏اى [ديگر] براى آنها شب است كه روز را [مانند پوست] از آن برمى‏كنيم و بناگاه آنان در تاريكى فرو مى‏روند


وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿۳۸﴾

فولادوند: و خورشيد به [سوى] قرارگاه ويژه خود روان است تقدير آن عزيز دانا اين است


وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ﴿۳۹﴾

فولادوند: و براى ماه منزلهايى معين كرده‏ ايم تا چون شاخك خشك خوشه خرما برگردد


لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿۴۰﴾

فولادوند: نه خورشيد را سزد كه به ماه رسد و نه شب بر روز پيشى جويد و هر كدام در سپهرى شناورند

ویرایش بوسیله کاربر 1392/11/29 08:24:07 ق.ظ  | دلیل ویرایش: مشخص نشده است

مدیر تالار
sm.khadem Offline
#2 ارسال شده : 1392/11/30 08:37:28 ب.ظ
sm.khadem

رتبه: Newbie

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1392/07/21
ارسالها: 8


برداشت از آیات 30-35
در این آیات می فرماید:افسوس برای کسانی است که آمدن رسولان را به مسخره گرفتند و با یک استفهام توبیخی به اهل مکه می فرماید:آیا ندیدند که بسیاری را پیش از آنان هلاک نمودیم که دیگر بازگشتی برایشان نیست؟
قطعأ همه آنان احضار خواهند شد تا به حسابشان رسیدگی شود.سپس زمین مرده را مثال میزند(این آیات نشانه های الوهیت و ربوبیت خدارا در خلقت بیان می کند)آن را زنده کردیم و در آن باغهای خرما و انگور پدید آوردیم و چشمه سارها روان کردیم تا از آنهابخورند.آیا نبایند شکرگزاری کنند؟

آیات 36-40
در این آیات از نظام آفرینش و نظم حیرت انگیزی که بر آن حاکم است سخن به میان آمده است.از جمله:زوجیت در انسانها: گیاهان و مواردی که انسان نمی داند شب که روز از دل آن بیرون می آید و سپس در آن فرو می رود و هیچ کدام بر دیگری سبقت نمی گیرند
خورشید و ماه که در مدار معینی در حرکتند و روز و ماه و سال و فصل را پدید می آورند
sm.khadem Offline
#3 ارسال شده : 1392/11/30 10:11:25 ب.ظ
sm.khadem

رتبه: Newbie

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1392/07/21
ارسالها: 8

وَ ما أَنْزَلْنا عَلى‏ قَوْمِهِ: و نازل نفرموديم بر قوم حبيب، مِنْ بَعْدِهِ: بعد از كشته شدن حبيب، مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّماءِ: هيچ لشگرى از آسمان براى هلاك ايشان، وَ ما كُنَّا مُنْزِلِينَ: و نيستيم ما نازل كننده لشگر براى كافران. إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً: نبود عقوبت ايشان مگر يك فرياد كردن كه آسانترين وجهى است از وجوه هلاك، و جبرئيل هر دو طرف شهر را بگرفت و صيحه زد.

فَإِذا هُمْ خامِدُونَ: پس ناگاه ايشان مردگان بودند، يعنى به يك نعره جبرئيل به يكمرتبه خاموش شدند.يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ: اى تأسف و ندامت روز قيامت بر بندگان كه جميع عمر را صرف كفر و معصيت نموده،

با وجود اين حال، ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ:
نیامد برايشان هيچ پيغمبرى، إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ: مگر آنكه او را استهزاء مى‏كردند.أَ لَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا: آيا ندانستند منكرين و مخالفين چه بسيار هلاك كرديم، قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ: پيش از ايشان از اهل روزگارها و مشاهده نكردند. أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ: بدرستى كه هلاك شدگان بسوى ايشان باز نمى‏گردند.وَ إِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ:و همه آنان [بدون استثنا گردآورى خواهند شد و] در قيامت نزد ما احضار مى‏شوند.

وَ آيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها وَ أَخْرَجْنا مِنْها حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ يكى از علائم و دلايل قدرت ما بر زنده كردن مردگان آنست كه زمين‏هاى مرده و خشك شده را دوباره بآب و باران و باد بهار زنده و سرسبز و خرم نمائيم و از آن دانه‏ ها خارج سازيم كه بمصرف غذاى خلق ميرسد. وَ جَعَلْنا فِيها جَنَّاتٍ و قرار داديم در آن زمين باغهايى مِنْ نَخِيلٍ وَ أَعْنابٍ از خرما و انگور.ذكر بخصوص خرما و انگور، به سبب سود سرشار و گونه‏هاى فراوانى است كه اين دو دارند.


وَ فَجَّرْنا فِيها مِنَ الْعُيُونِ و آن زمين يا آن باغها را براى جريان چشمه آب شكافتيم.
لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ تا از ميوه‏هايى كه خداوند آفريده است بخورند.


وَ ما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ و كارهايى كه دستهايشان انجام داده است، از كاشتن درخت و آب دادن و گرده افشانى درختان خرما و ديگر كارهايى كه انجام مى‏شود تا ميوه به حدّ كمال و زمان خوردن آن برسد." أَ فَلا يَشْكُرُونَ"- اين جمله ناسپاسى مردم را تقبيح نموده، آنان را در اين كار سرزنش مى‏ كند.سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمَّا لا يَعْلَمُونَ (36)


سُبْحانَ الَّذِي: منزه و مبرّاست از جميع نواقص و پاك از همه عيوب، آن ذاتى كه به قدرت كامله و حكمت شامله، خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها: بيافريد اجناس و انواع و اصناف اشياء را تماما، مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ: از آنچه مى‏روياند زمين به قدرت او سبحانه مانند نباتات و اشجار كه هر كدام شكلى و رنگى و بوئى و خاصيتى دارند، وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ: و از نفسهاى مردمان از مرد و زن و سياه و سفيد و سرخ و غير آن، وَ مِمَّا لا يَعْلَمُونَ: و از آنچه نمى‏ دانند.

«وَ آيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ- شب نيز برايشان عبرتى ديگر است كه روز را از آن برمى ‏كشيم و همه در تاريكى فرو مى‏ روند. «وَ الشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها- و خورشيد به سوى قرارگاه خويش روان است،» كيست كه آن را رام ساخته و در راه معيّن خود به راه انداخته است كه حتى يك اينچ منحرف نشود. «ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ- اين فرمان خداى پيروزمند داناست. «وَ الْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ- و براى ماه منزلهايى مقدّر كرديم.»


شايد اين منزلها همان ايستگاههاى روزانه است كه ماه هر شب چون بدانها رسد، چندى بزرگ و سپس كوچك مى‏شود و از زمان پديد آمدن خود به صورت هلال تا وقتى در محاق پنهان گردد در آن منازل دور مى‏زند.
«حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ- تا همانند شاخه خشك خرما بازگردد.ماه بيست و هشت منزل دارد در هر ماهى بايد از آن منزلها عبور نمايد وقتى منزلها را طى نمود مانند شاخه خرمايى ميگردد كه شش ماه يا يك سال روئيده شده ثانيا بمنزل اولش عود مينمايد و شايد وجه تشبيه هلال بشاخه خرما اين باشد كه شاخه يك ساله خرما وقتى خشك شد كج ميگردد مثل هلال. لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَ لَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ.


اشاره به تسخير آفتاب و ماه در مدار خود است كه حق تجاوز از آن را ندارند و نيز شب و روز قدرت پيش گرفتن بر يكديگر ندارند، يعنى در اينكارها مطيع محض از مشيت ازلى هستند و اختيارى از خود ندارند
.

ویرایش بوسیله کاربر 1392/11/30 10:35:29 ب.ظ  | دلیل ویرایش: مشخص نشده است

rsm70 Offline
#4 ارسال شده : 1392/12/02 09:38:52 ق.ظ
rsm70

رتبه: Newbie

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1392/10/15
ارسالها: 9

[color=darkblue] وَءَایَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَیْتَةُ أَحْیَیْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبّاً فَمِنْهُ یَأْكُلُونَ[/color]
و زمین مرده كه ما آن را زنده كردیم و دانه ‏اى از آن خارج ساختیم كه از آن مى‏خورند، براى آنان نشانه ‏اى است (بر امكان معاد).
درسهایی از قرآن/حجت الاسلام والمسلمین قرائتی
نكته‏ ها:
در آیه قبل خواندیم كه همه‏ ى مردم در قیامت زنده شده، نزد خداوند حاضر خواهند شد؛ این آیه فصل بهار و رویش گیاهان را دلیل معاد و زنده شدن مردگان مى‏داند.
بخشى از دانه‏هاى گیاهى صرف تغذیه انسان و بخشى به مصرف حیوانات و یا براى مصارف غیر خوراكى مثل تهیه رنگ و یا دارو استفاده مى‏شود.
پیام‏ها:
1- هر مرده‏اى كه در قیامت از گور بر مى‏خیزد، مانند دانه‏اى است كه از زمین مى‏روید. «و آیة لهم»
2- براى اثبات حقّانیّت سخن خود به نمونه‏ها استدلال كنیم. «و آیة لهم»
3- بهترین دلیل براى عموم مردم، آن است كه دائمى، عمومى، غیر قابل انكار، ساده و همه جایى باشد. «و آیة لهم الارض»
4- بهترین راه ایمان به معاد، دقّت در آفریده‏هاست. «الارض المیتة احییناها»
5 - حیات و زندگى و فصل بهار و رویش گیاهان از مهم‏ترین دلائل توحید است. «احییناها»
6- بخش عمده‏اى از غذاى انسان را دانه ‏هاى گیاهى تشكیل مى‏دهد كه دقّت در آنها راهى براى خداشناسى است. «و آیة.... حبّاً فمنه تأكلون»

[/color]
«34وَجَعَلْنَا فِیهَا جَنَّاتٍ مِّن نَّخِیلٍ وَأَعْنَابٍ وَ فَجَّرْنَا فِیهَا مِنَ الْعُیُونِ
و در آن، باغ‏هایى از درختان خرما و انگور قرار دادیم و در آن چشمه‏ها شكافته و روان ساختیم.
«35» لِیَأْكُلُواْ مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَیْدِیهِمْ أَفَلَا یَشْكُرُونَ‏]
تا از میوه‏ ى آن و آن چه دستانشان به عمل آورده است، بخورند، پس آیا سپاسگزارى نمى‏كنند؟
درسهایی از قرآن/حجت الاسلام والمسلمین قرائتی
[b]نكته‏ ها:
در قرآن از میان میوه ‏ها نام انگور و خرما بیش‏تر به كار رفته و این یا به خاطر نقش غذایى این دو میوه است و یا به خاطر در دسترس بودن آنها یا تنوّع گونه‏ هاى آنها یا بهره‏ گیرى از خشك و تر آن دو و یا جهات دیگر.
دو كلمه «نخیل» جمع «نخل» و «اعناب» جمع «عنب» به صورت جمع بكار رفته است، زیرا هر یك از خرما و انگور داراى انواع زیادى هستند.
در مورد خرما از درخت خرما «نخیل» نام مى‏برد، شاید به این دلیل كه درخت نخل همه چیزش قابل استفاده است.
ممكن است لفظ «ما» در «ما عملته» موصوله باشد و ممكن است نافیه باشد، یعنى بشر در آن هیچ دستى ندارد.
پیام‏ها:
1- در تغذیه نقش اول با حبوبات و دانه‏هاست و سپس میوه‏ها. «اخرجنا منها حَبّاً... جعلنا فیها جنّات»
2- اصل آفرینشِ درختان و میوه‏ها براى انسان است. «لیأكلوا من ثمره»
3- وظیفه انسان در برابر نعمت‏ها، معرفت و شكر است. (خداوند زمین مرده را زنده مى‏كند و گیاهان و میوه‏ها را در دسترس قرار مى‏دهد تا انسان بخورد و شكر كند.) «لیأكلوا من ثمره... أفلا یشكرون»
4- تولید فرآورده‏هاى مختلف از میوه‏ها، مورد پذیرش قرآن است. «و ما عملته ایدیهم»
5 - بیان نعمت‏ها، سبب ایجاد روح شكرگزارى در انسان است. «أفلا یشكرون»
6- انسان ناسپاس مورد نكوهش خداوند است. «أفلا یشكرون»

rsm70 Offline
#5 ارسال شده : 1392/12/02 09:48:38 ق.ظ
rsm70

رتبه: Newbie

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1392/10/15
ارسالها: 9

«36» سُبْحَانَ الَّذِى خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَ مِمَّا لَا یَعْلَمُونَ‏
منزّه است خدایى كه تمام زوج‏ها را آفرید، از آن چه زمین مى‏رویاند و از خود مردم و از آن چه نمى‏دانند.
درسهایی از قرآن/حجت الاسلام والمسلمین قرائتی
نكته‏ ها:
یكى از معجزات علمى قرآن، بیان قانون زوجیّت در همه چیز است، گیاهان، انسان‏ها و آن چه كه مردم در آن زمان نمى‏دانستند و امروز مى‏دانند. در عصر نزول قرآن، مردم با زوجیّت در نخل خرما آشنا بودند، امّا امروزه مشخّص شده كه مسأله‏ى زوجیّت در عالم عمومیّت دارد، حتى ذرّات جمادات نیز از دو بخش تشكیل شده است.
پیام‏ها:
1- تشكر ما نشانه رشد ما است، او نیازى به شكر ما ندارد. «أفلا یشكرون سبحان الّذى»
2- قانون زوجیّت در مخلوقات را به ذات الهى سرایت ندهیم، او یكتا و بى‏نظیر است. «سبحان الّذى خلق الازواج»
3- آفریدن‏ها و آفریده‏ها، نشانه‏ى قدرت، اراده و حكمت اوست، نه نشانه‏ى نیاز و وابستگى او. «سبحان الّذى خلق الازواج»
4- پیدایش دانه و میوه، از طریق قانون زوجیّت است. «من ثمره... خلق الازواج كلها»
5 - در هستى موجوداتى است كه نحوه‏ى زوجیّت آنها براى بشر ناشناخته است. «خلق الازواج كلها... مما لایعلمون»
[/size]
rsm70 Offline
#6 ارسال شده : 1392/12/02 09:50:44 ق.ظ
rsm70

رتبه: Newbie

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1392/10/15
ارسالها: 9

«37» وَءَایَةٌ لَّهُمُ الَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ‏
و نشانه ‏اى (دیگر) براى آنان شب است كه ما روز را (مانند پوست) از آن بر مى‏كنیم، پس در تاریكى فرو مى‏روند.
«38» وَالشَّمْسُ تَجْرِى لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَ لِكَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ‏
«39» وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى‏ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ‏

و براى ماه نیز منزلگاه‏هایى معین كرده‏ایم، تا به شكل شاخه خرماى خشكیده در خرما برگردد.
«40» لَا الشَّمْسُ یَنبَغِى لَهَآ أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا الَّیْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِى فَلَكٍ یَسْبَحُونَ‏
نه خورشید را سزاست كه به ماه رسد و نه شب را سزد كه بر روز پیشى گیرد، هر كدام در مدار معیّنى شناورند.[
/color]
درسهایی از قرآن/حجت الاسلام والمسلمین قرائتی
نكته ‏ها:
«عُرجون» به آن قسمت از شاخه خوشه‏ى خرما گفته مى‏شود كه به درخت وصل است و پس از گذشت زمان به شكل قوس در مى‏آید. زمانى كه ماه منزلگاه‏هاى بیست و هشت گانه را طى مى‏كند، به صورت هلال باریك و زرد رنگ و كم فروغ در مى‏آید كه دقیقاً شبیه شاخه خرماى زرد شده است. جالب آنكه ماه در شب‏هاى روشن به شكل قوسى است كه دو سرش به سمت بالا است و در شب‏هاى آخر دقیقاً بر عكس است، یعنى دو سر قوسى آن رو به پایین و شبیه شاخه خرما مى‏شود.
از آین آیات برهان نظم استفاده مى‏شود كه یكى از برهان‏هاى اثبات وجود خداوند است.
توجّه دادن مردم به حركت خورشید و ماه و پیدایش شب و روز، تغییراتى كه در ماه دیده مى‏شود، شناور بودن كرات در آسمان، مدار كرات، عدم اصطكاك كرات و اندازه‏گیرى و نظم دقیق و حكیمانه، علاوه بر آنكه نشانه‏اى از آفریدگار دانا و تواناست، نشانه‏ى توجّه اسلام به علم هیئت و ایجاد بسترى مناسب براى تحقیقات دانشمندان در طول تاریخ بوده است.
در این دو آیه، هم به نظام سال شمسى و هم به نظام سال قمرى اشاره شده است.
حركت زمین و خورشید و نظام سال شمسى به قدرى دقیق است كه ثانیه‏هاى زمان تحویل سال را نیز اعلام مى‏كنند حتى تحویل صدها سال بعد و بیشتر از آن را.
تمام هستى در حركتند، زمین به دور خورشید مى‏چرخد كه از آن فصل و سالها بوجود مى‏آید و زمین و منظومه شمسى و مجموعه كرات آسمانى به دور محورى معین در حركت هستند كه اخترشناسان آن نقطه را ستاره وگا مى‏نامند.
پیام‏ها:
1- شب، از نشانه‏ هاى قدرت و حكمت الهى است. «آیة لهم اللیل» (وقتى تاریكى شب فرامى‏رسد، قدر نور و روشنایى شناخته مى‏شود.)
2- یك برنامه ثابت در طول تاریخ آن هم بدون خلل، نشانه‏ى وجود حسابگرى حكیم و علیم است. «ذلك تقدیر العزیز العلیم»
3- پیدایش شب و روز تصادفى نیست، كار خداست. «نسلخ منه النهار»
4- مدار حركت خورشید و ماه طورى طراحى شده كه هرگز به یكدیگر برخورد نمى‏كنند و در ایجاد شب و روز خللى وارد نمى‏شود. «لا الشمس ینبغى لها ان تدرك القمر»
5 - بر خلاف نظریه ثابت بودن خورشید، قرآن خورشید را داراى حركت مى‏داند، آن هم حركت جهت دار. «تجرى لمستقرّ لها»
6- در نظم حاكم بر هستى احدى نمى‏تواند اخلال كند. «تقدیر العزیز...»
7- تشبیهات قرآن كهنه شدنى نیست. ماه در بخشى از زمان، به قوس شاخه خرما تشبیه شده است. «عاد كالعرجون القدیم»
8 - همه ‏ى كرات در مدار خود در حركتند. «كلّ فى فلك یسبحون» حركت كرات در مدار خود با سرعت است. («یسبحون» یعنى شناى سریع)
rsm70 Offline
#7 ارسال شده : 1392/12/02 09:54:41 ق.ظ
rsm70

رتبه: Newbie

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1392/10/15
ارسالها: 9

برداشت شخصی:


خداوند خطاب به مردمی که پیام آورانش رابه سخره میگیرند میفرماید به چه چیز خودتان غره گشته اید و احساس قدرت کرده اید مگر امتهای گذشته را که به مجازات عملکردشان نابود گشته اند را ندیده اید و اگر ندیده اید بدانید که باید میدیده اید.انسان موجود ذی شعور و صاحب تفکر زندگی اش راباید در امتداد فهم و تجربیات انسانهای قبل از خود ترسیم کند و قادر باشد گذشته را چراغی سازد تا راه خویش به آینده را بیابد و نیز اطمینان میدهد به تمام بندگانش که روز حساب و ملاقات با پروردگار و حاضر شدن در محضر او قطعی است همانگونه که زمین مرده مجددا احیا شده و بذری را در دل خویش برای رشد و نمو می پذیرد خداوند قادر خواهد بود انسان را از وادی مرگ به وادی حیات باز گرداند. این اشاره فقط به یکی از اتفاقات طبیعت است و ما باید باور داشته باشیم که تمام اتفاقات این جهان مانند همین بهار که نماینده معاد است نماینده است از جانب خداوند برای گفتن حقیقتی از عالم هستی.مانند روز و شب ،گردش ماه و ستارگان و طلوع و غروب خورشید.
ali Offline
#8 ارسال شده : 1392/12/02 10:52:15 ب.ظ
ali

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1390/03/24
ارسالها: 213

تشکرها: 1 بار
3 تشکر دریافتی در 3 ارسال
با سلام.در سومین هفته طرح ربیع ،سومین صفحه سوره یس را مطالعه کردیم.برداشت خلاصه من از ایات این

صفحه و چگونگی ارتباط ان با دوصفحه قبل در زیر ارایه میگردد:


اشاره شد که در صفحه اول سوره،خدا با هدف دلگرم کردن رسول خود ،وعده داد که ما همه اعمال اینها را

ثبت کرده و درقیامت از انها حساب میکشیم.برای اثبات بیان خود و دلگرمی پیامبر ،درصفحه دوم سوره ،

مثلی را از اصحاب قریه بیان نمود که سه رسول ما را استهزا کردند و قصد کشتن انها را داشتند

اما مردی خیر خواه به حمایت از پیامبران بر خاست .لیکن انها او را کشتند.حال ادامه ماجرا:

ایات 28تا 32

ما انها را هلاک کردیم فقط با یک صیحه اسمانی و بدون نیاز به لشگری اسمانی.

(ای پیامبر و ای مردم .قدرت خدا این گونه است.)این، سرانجام دنیوی این قوم وافراد بود.

اما در اخرت هم ، انها وهمه اقوامی که قبلا هلاک شدند را زنده میکنیم و حساب میکشیم.

ایات 33 تا40

ایا در مرده ،زنده کردن خدا شک دارید؟اینجا ،خداوند مثالها و نشانه هایی برای این بحث ارایه میکند:

اولین مثال هم ،زمین مرده است.که انرا زنده میکند و دانه و میوه(ثمر) از ان خارج می کند.

(در ایات دیگر قران که این مثال را زده ،مستقیما اشاره کرده که زنده کرن انسانها

بعداز مرگ هم همین طور است.کذلک النشور)


سپس نشانه های دیگر را با خلق زوجها (حتی در چیزهایی که انسان نمی داند)،شب وروز،ماه و خورشید

ادامه میدهد.

با توجه به هدف از ذکر این مثالهاو مثال زمین مرده ،به نظر حقیر باید این مثالها ارتباط مستقیمی با

نحوه حشر انسانها در قیامت داشته باشد.لذا باید تامل بیشتری کرد

هر چند که برداشت اولیه این است که خداوندی که بر خلق و تداوم این نشانه ها و نظم انها ،قادر است

بر افرینش دوباره انسانها نیز قادر است.

اما شاید بتوان از این مثالها و جنبه هایی که ایات بالا، روی انها تاکید کرده

(روز را مانند پوست از شب بر میگیریم،شناوری منظومه،روان بودن ماه به سمت قرار گاه،زوج بودن همه جیز)،

اطلاعات بیشتری از چگونگی حشر در قیامت بدست اورد.

sadeghjani Offline
#9 ارسال شده : 1392/12/03 05:29:46 ب.ظ
sadeghjani

رتبه: Newbie

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1390/03/30
ارسالها: 7

به نام خدا

در اين آيات دو دليل براي اثبات معاد و برانگيخته شدن انسان بعد از مرگ دنيوي ارائه شده است
1- زنده كردن زمين مرده با آب ( باران ) و سبز شدن گياهان بعد از بارش
توضيحات : زمينهاي سرسبز بعد از قطع آبياري و فرا رسيدن فصل سرما گياهانش زرد و خشك مي شود ولي مجدداً در بهار بعد با بارشهاي جديد سرسبز مي گردد و گياهان سبز مي شوند .زنده شدن مجدد زمین دلیل بر وقوع معاد است
2- گردش روز و شب كه حاصل حركت منظم خورشيد و ستارگان و كرات بر مدار تعريف شده است خداوندي كه قادر است اين نظم را بوجود آورد و خلق آثار گذشته را انجام دهد قطعاً معاد را قادر به ايجاد است .
همچنين دو نكته مهم نيز در آيات به چشم مي خورد
1-آنها كه پيام آوران هدايت ( پيامبران ) را به استهزاء مي گيرند نتيجه اي در حياط دنيوي بجز هلاكت ندارند .
2- در اين آيات تذكر داده شده است كه بندگان بايد شاكر خداوند متعال به خاطر فراهم آمدن شرايط استفاده از ميوه ها و بهره گيري از درختان و طبيعت باشند و قرآن كريم در قالب يك سوال از بندگان موضوع را مطرح مي نمايد :
نبايد شكر كرد ؟
ali Offline
#10 ارسال شده : 1392/12/08 07:46:02 ق.ظ
ali

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1390/03/24
ارسالها: 213

تشکرها: 1 بار
3 تشکر دریافتی در 3 ارسال
بنام خدا

در پست قبلی،به کلیات مفهوم مد نظر ایات صفحه اشاره کردم.

اما ایات 33 و35 به نظر من دو مفهوم و پیام جدید را به ما منتقل میکند:

ایه 33:فرق زمین مرده با زمین زنده چیست؟یا نشانه زمین زنده چیست؟


خداوند در این ایه فرموده:زمین مرده را زنده کردیم و از ان دانه ای خارج کردیم که از ان میخورند.


در ایه 34و35 هم ادامه میدهد که در زمین،باغهایی قراردادیم،چشمه هایی در ان جاری ساختیم تا از ثمره اش بخورند.

یعنی ثمر دادن و خروجی داشتن قابل استفاده برای سایر موجودات ،بعنوان ویژگی زمین زنده و احیا شده ،بیان شده است.

پس ماهم واقعا زنده باشیم.یعنی تولیدات،بروندادهاو خدمات و ثمره هایی داشته باشیم که دیگران ،از آن بهره مند شوند.


الان که این مطالب را می نوشتم، مشابهت کلمه احیای زمین در ایه فوق ،با شبهای قدر و احیا در ذهنم جرقه زد.

یعنی اینکه،شبهای قدر هم فرصتی است برای زنده شدن و احیای خود که نتیجه آن در مثمر ثمر بودن برای دیگران ،باید متجلی گردد.

نکته دیگری که در ایه 35 و33 وجود دارد این است که

خداوند ،خروج دانه های گیاهی از زمین و ثمر دادن آنها را به خود نسبت داده و صحبتی از مشارکت انسان در این کار به میان نیاورده است.

اما در درختان انگور وخرما و باغها،میوه دادن آنها و جاری کردن چشمه ها علاوه بر اینکه به خدا نسبت داده شده ،در انتهای آیه به دسترنج انسانها و نقش آنها در این کار هم اشاره شده است.

این تفاوت ،نیاز مند بررسی وشناخت تفاوت در مکانیزم های رویش دانه ها و درختان میباشد که متخصصین علوم کشاورزی می توانند کمک کنند.
کاربرانی که در حال مشاهده انجمن هستند
Guest
جهش به انجمن  
شما مجاز به ارسال مطلب در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ارسال پاسخ در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به حذف مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ویرایش مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ایجاد نظر سنجی در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به رای دادن در این انجمن نمی باشید.

قدرت گرفته از YAF 1.9.6.1 | YAF © 2003-2016, Yet Another Forum.NET
این صفحه در مدت زمان 0.472 ثانیه ایجاد شد.